中國擁有著五千年的神傳文化歷史，古代聖人們留下的教誨皆可博古論今，同時，給迷途中的人指明正確的方向。孟子的「得道多助，失道寡助。」是其中一句，在中國歷史上，這樣的例子很多，而在這些歷史的表現中，最終印證了一個真理：「道」貫穿於一切之中，自上而下的指引一切的運行，遵循他，可以昌盛，背離他，必然衰敗，天、地、人盡在其中。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

自三皇五帝，至唐宋明清，皇帝是至高無上的統治者，是萬民的主宰，而皇帝自稱「天子」，即「君權神授」，所以，上行下效，皇帝及黎民都尊天道、敬神明，治國安邦修身又都遵循「德」治。這是古人遵循的「天道」。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

中國歷代明君聖主盛世皆是如此而出；反之，昏君亡國皆是背離此道。

我們先舉正例。

中國歷史中，可稱「大孝」之人，唯舜也。舜的父親瞽叟瞎了眼睛，舜的母親死後，瞽叟續弦生了像。舜的父親瞽叟心不向善，母親言不及義，弟弟像狂傲驕縱，都想殺死舜。舜順從父母，不失子道，待兄弟友善。像想殺他，找不到藉口；他卻一心只是希望常侍候在父母的身邊。

一次，瞽叟要舜挖井，舜在挖井的時候，特別開了個隱密的小孔道，可以從旁邊出來。等舜已經深入井中，瞽叟與像合力傾倒泥土把井填實，舜從隱密的小孔道潛逃出來跑走了。瞽叟和像非常高興，以為舜已死。舜回來後，仍然孝順瞽叟，友愛弟弟，更加仔細小心。

堯在帝位七十年而得到舜，堯試用五種倫理和各種官職來考察舜的才能，結果都辦得令人滿意。又過了二十年而告老，令舜代行天子之職，把舜推薦給上天。堯知道自己的兒子丹朱不賢，不能把天下傳給他，於是一反常道，傳給了舜。──「把天下傳給舜，全天下便都可以得到好處，只是丹朱痛苦；傳給丹朱，全天下便都痛苦，只是丹朱得到好處。」堯這樣衡量了很久，說道：「總不能拿全天下人的痛苦，去造福一個人。」終於把天下傳給了舜。帝堯去世，三年之喪過後，舜為了要讓位給丹朱，走避到南河的南方。諸侯來朝見天子的，不去朝見丹朱而去朝見舜；打官司的，不去找丹朱而去找舜；歌頌政德的，不歌頌丹朱而歌頌舜。舜說：「這是天意吧。」於是回到首都，登上天子之位。這便是帝舜。

唐太宗是千古一帝，「貞觀之治」的盛世也是光耀古今，唐太宗十分重視自己的德行修養並十分虛心好學，有一天，他問給事中孔穎達，《論語》上的這段話，「以能，問於不能；以多，問於寡。有若無，實若虛。」是什麼意思？

孔穎達解釋說：這段話的大意是，有很多學問的人，也需要向學問比自己少的人請教。要虛心，不要自高自大。

孔穎達進一步解釋：「不僅普通人，應該如此；帝王也應該如此。當帝王的，英明內蘊，不能表露於外，內心裏把事情看得很透徹，卻不要隨便發表意見。所以《易經》裡說：‘自認無知，才能進步。不要在眾人面前，賣弄聰明。’一個居於極高地位的人，如果到處賣弄自己的聰明，自以為是，盛氣凌人，掩飾錯誤，拒絕批評，就會弄得下情不能上達，這是自取滅亡的做法。」唐太宗聽完，稱讚孔穎達講解得很好！

唐太宗善於吸取隋朝滅亡的教訓，比較注意瞭解下情，是歷史上少有的豁達大度、從諫如流的帝王。他遇到不懂的問題，便會向部屬請教，面對部屬尖銳、聽起來既使有些刺耳的批評，不僅沒有反感，而且稱讚很好，並在一定程度上努力去做。這是唐太宗的過人之處。

所以，「貞觀之治」的大唐盛世絕不是偶然，是德治的必然。

我們再看反例。

（參考雲章：商亡遺事）商朝的滅亡。紂王的爺爺帝武乙是個極其妄自尊大，徹底不信鬼神的人。在幾千年前民淳俗厚的古代中國極其罕見。漢朝司馬遷的《史記》記載說：「帝武乙無道，為偶人，謂之天神。與之搏，令人為行。天神不勝，乃戮辱之。為革囊，盛血，仰而射之，命曰‘射天’。」後來，「武乙獵於河渭之間，暴雷，武乙震死（武乙被雷劈死了）。」

武乙「大逆無道」，下令天下，禁天下祠祀，就連祭祀先祖也不行，否則格殺勿論。武乙豪不留情，捉一個殺一個，沒兩個年頭，天下餉祀之風幾絕。

武乙於是又下令天下，大意如下：「我乃千古難逢的聖明君主，你們能遇上我真是太幸運了。以前你們祭祀神鬼這些虛妄之物，煞有介事，不僅浪費國家財物，而且有卑君之嫌。以後你們應該把祭祀鬼神的虔誠用到忠誠於我。對我虔誠有加的，我一定給他加倍的榮祿，否則，大者身死，小者窮辱。」刑賞一施行，上從下化，天下馬上又靡然成風，不再崇拜鬼神，而是崇拜皇帝了。時間一久，其百姓的思想行為以及衡量是非利害的標準也就都和他一樣了。先代遺民中當然也有反對帝武乙的，有的被殺，有的被流放，有的因老病而死，還有個別幾個老人家跑到了西都——也就是文王的先祖太伯所屬之地西歧，所以商家天下的是非黑白也就無從分辨了。

等到商紂統治天下時，更是變本加厲。有一回皇帝需要些活人的膝蓋骨和寵妃妲己取樂，費仲就敢於折斷隔壁老頭子的腿，甚至把自己愛子的腿也打斷，取了膝蓋骨來孝敬，所以他高官厚祿，御前聽用。尤渾的情況也類似，他是在皇帝和皇后需要孕婦來拋肚子的時候表達他的忠心的。

紂王還大興土木，其所任用的臣屬都是些貪婪的惡棍，所以國家和人民都窮的要命。餓死的人至少要佔國家人口的三分之一。為了避免引起民心的騷動，他封鎖了所有的消息，甚至先代的典籍中記載有關日常飲食量的段落都被刪除了，這樣做都是為了讓百姓相信人生來就不可能吃飽的。在紂王的宣傳中，把除了自己和武乙的時代都說的十分可怕，根本就是吃土，人沒活幾天就會死去。根本沒有衣服，除了被凍僵外沒有一點希望。君主所住的宮殿都要求用生人的骨頭建構，這些失去骨頭的人還要為建造這個骨頭宮殿而沒日沒夜的勞作。所以百姓一向對自己能生在紂王的時代慶幸萬分。你要跟他說我們的國家有問題，西邊的文王的國家好，他們就要罵你，甚至用石頭把你打死。這下紂王及其幸臣可樂壞樂，常常互相讚揚他們自己的治國之道。

無德昏君，紂王真是首當其衝，自焚於露臺也絕非偶然了。

中華五千年文明歷史都在「道」中運行，並守護著一件珍寶——德，並總結出人該遵循的基本道德：三綱五常。

博古論今，看看今天的中國，人的基本道德還在嗎？人還視「德」為寶嗎？人還尊天敬神嗎？這些，在中共的惡治之下，已經蕩然無存，所以，中國老百姓才貧窮；所以，中共才敢幹下那麼多違背天理人倫的罪惡，才敢迫害群眾、迫害少數民族、迫害基督徒、迫害維權人士、才敢犯下活摘法輪功學員器官的滔天大罪；所以，在今天，它才會在經濟和政治上都開始衰敗。這是背離「道」的必然。

中國人，是走得道多助的光明之路，還是走中共失道寡助的覆滅之路，需要智慧去選擇。

来源:看中國來稿

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