缺求真的教育

提起教育，其隱憂和顯憂總讓人感到心裏沈重。近期，因工作關係，更讓我親歷了這種感受。出版界一位志向不凡的專家策劃出一套叢書，他和顧問們給這套叢書的定位是：中國人的精神讀本。作為主編，我得按照這一定位所要求的編輯素質最少物色１０名編輯。啟事一出，應聘者如雲。其中多是學生，而在讀博士和碩士佔了一多半。除了按常例登記和看作品以外，我在面試中同他們"閒聊"。我不是有意考人家，而是想通過交流來物色能夠善於面對新思想新文化的編輯。因為深知常識的重要，所以我說的一些話題全是人文ＡＢＣ，對精神生產者來說全是連入門都算不上的問題。如國家同人（不是"人民"）的關係、中國傳統文化的本質、現代化的核心內容、思想啟蒙的任務、知識份子的天職、《三國演義》和《水滸》中的暴民意識、國民劣根性的社會歷史根源、中國傳統文化的排他性和兼容性等等，其中連國人深感憂心的語文教育危機都提到了。儘管對精神生產者來說全是常識，但聊的結果卻很是令人遺憾：他們中絕大多數人不懂這些常識。有些人覺得新鮮，可是不知如何回答；有些人覺得陌生，甚至感到奇怪；有些人現出孩子的天真，覺得深不可測的問題沒必要提出來；有些人感到驚訝，覺得問題走出了純文化思維的既定路線；有些人緊鎖眉頭，理不清那一團亂麻；有些人受到些啟發，但新的思考中又充滿朦朧。

　 當然，也有個別說得較好而讓人心裏為之一熱的：知識份子要是都能像這樣知道我們民族需要什麼精神，那該多好啊！但是，面對絕大多數的上述情況，心裏不免隱隱作痛：一，這些二三十歲的青年人，在研讀期間正是奠立學術思想的時候，是影響其一生的時候，而思想資源如此貧乏，以後如何做學問呢？--這是文科，不是理科啊！二，他們已走入知識份子的行列，是民族精神食糧的生產者啊！我覺得帶他們的導師是失職的，真想問他們的導師都是誰。可是轉念一想：那又有什麼用呢，他們的導師難道不也是我們教育的產品嗎？師生們所缺的，難道不正是我們的教育所缺的嗎？

　　我們的教育缺什麼？缺理性！我們的教育，有求生的教育，這種教育給人以社會生存和政治生存以及自然生存方法，充滿了計謀和韜略的同時，幾乎把一切人文理性都變成工具理性，為求生而服務。我們的教育，有求美的教育，詩詞歌賦，音樂繪畫，都有相應的審美追求。我們的教育，有求善的教育，視善為做人的美德和追求，十分可貴。但是，我們的教育，最缺的就是求真的教育。

　　求真，就是窮其事物的本相，揭穿事物的實質，讓人聽個明白，看個明白，想個明白，做個明白，活個明白。為此，一切歷史的和社會的偽飾都應該剝去。這個剝的力量就要靠理性。上帝沒有給我們慧眼，人類歷史的汪洋中沒有航標，民族和社會要發展，每個個人要發展，只有靠理性。善是沒有眼睛的，美也是沒有眼睛的，在沒有理性指導的情況下，它們往往會成為工具而被利用，與求美和求善的目標反向而行，此時再與求生匯合起來，形成控制人精神和行為的精神文化，什麼樣的人間禍殃都可能製造出來。我們民族的專制文化和民眾身上的精神枷鎖不正是這樣產生的嗎？

　　我們的民族缺少理性，教育也缺少理性，所以思想資源的匱乏是必然的。而越是匱乏就越是封閉，越是封閉就越是匱乏。這就使不少學人和教育共同陷入原地循環：用傳統文化解釋和研究傳統文化，指導未來。結果，說來說去還是兩千年如何如何，以後要如何如何，還得像以往如何如何。按說，經過五四之後，特別是在當前與世界接軌（主要應是思想文化接軌）的今天，這種封閉式的教育和研究方法應該改變了，可是為什麼還繼續存在而很少注入理性的活力呢？我們的理性素質太弱了，一代一代人的思想貧血症太重了。

　　一定要"補血"，這就需要現代化的"紅桃Ｋ"：用人類最先進的思想文化，反觀中國的思想文化、歷史文化、政治經濟和倫理道德，在同世界文化的大融合和大撞擊中豐富自己，更新自己，壯大自己，發展自己。只有這樣，我們的求美和求善才能擁有一雙明亮的不受欺蒙的眼睛，我們的人文科學才不至於淪為純粹的求生工具，我們的人文科學研究和教育才不會陷入原地循環。

　　
湖南《湘聲報》
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