王力雄評藏傳佛教危機

(美國之音報導)在經濟發展對藏語文的存在提出挑戰的同時，西藏文化的另外一個重要支柱，藏傳佛教也在北京的宗教政策的壓力下面臨危機。經常前往藏區調查的北京學者王力雄認為，中國政府對於西藏僧侶的打壓和腐蝕，使得西藏佛教走向末法時代。以下王力雄的評論代表他本人的看法。

中國的宗教政策正在毀滅藏傳佛教

因為佛教沒有唯一的最高經典，其典籍體系浩瀚深奧，信眾無法直接掌握，所以佛教比其他宗教更依賴於僧侶。這就對佛教的僧侶階層提出了非常高的要求。而佛教中釋迦牟尼所預言的末法時代，正是指佛教僧侶集體墮落之時。

當今中國的宗教政策，就是在導致僧侶階層的墮落。當局把宗教當作其權力屬下的一個部門，只允許發揮政權所需要的工具作用。特別是對僧侶階層的關鍵人物──僧團領袖，採取「順我者昌，逆我者亡」的措施：

一是嚴防僧團領袖成為民眾領袖。滿足大眾迷信層面的摩頂打卦，唸經開光一類活動是自由的，但如阿安扎西那樣深入民眾講經傳法，成為當地民眾的精神領袖，則進行嚴格限制。

二是對僧團領袖進行「逆向淘汰」。凡是拒絕充當工具的僧團領袖都會遭到打壓整肅，甚至判刑，殺雞給猴看；對那些傳統地位比較高的僧團領袖則當作「統戰對象」，胡蘿蔔大棒並用，讓他們不要惹麻煩；而對善於投機，甘當工具，不惜放棄宗教原則的僧團領袖，則給予各種好處，包括人大、政協的位置，加以重用。

三是由當局把持對僧團領袖的選擇和任命。無論是活佛還是寺廟負責人，都必須經過當局批准，甚至由當局直接遴選。由此造成藏傳佛教界對當局的依附，最終使整個藏傳佛教的僧團領袖都變成中國當局挑選的馴服工具。為了達到這個目的，當局還把重要的僧團領袖分批送到北京等地的官辦佛學院，灌輸當局需要的思想，同時卻封殺色達五明佛學院那種藏傳佛教自身的教育機構。

至今，藏傳佛教的僧團領袖所能受到的來自宗教自身的制約已經很少，制約基本都來自世俗政權。政權利用制約對僧團領袖形成的引導，無疑只能使其離宗教原則越來越遠。而宗教戒律對僧侶的約束全在於當事者信或不信，由中共按照世俗標準挑選和培養的僧團領袖，對佛法能有多少虔誠和純正是值得懷疑的。目前，這個問題在中國境內的藏傳佛教界已經相當嚴重。

所以，儘管中國當局標榜其宗教自由，但是其推行的宗教政策對藏傳佛教造成的破壞，並不比毛澤東時代差。毛澤東是要徹底滅佛。歷史上西藏也曾有過滅佛年代，但佛教仍然得以延續，因為宗教是在信徒心中，不能被外在的暴力消滅。而今日中國的宗教政策導致僧侶階層整體地墮落，或者被世俗化腐蝕，卻是藏傳佛教最致命的威脅。因此可以說，中國當局所標榜的宗教自由，其實只是宗教墮落的自由，而不是宗教提升的自由。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

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