關於非典，是否可以這樣來回味托克維爾的這樣一段話

自從可以上算到五七年起的反「精神污染」以來，按其後果來看，相當於反掉了來自人民自身的反社會腐敗的免疫能力！這個人民也越顯衰敗無能！表現在當代大學生面對非典所表現出來的可悲情調，就是一個簡明的明證－－都是脆弱的、在一種多少屬於腐敗氣息中成長起來的、營養過剩心神無著的小驕孤兒型，連帶印證他們的父母輩社會的中堅的內在的精神相的一種衰敗－－這樣的類型我看到大多了些，怯弱，乖巧，對世俗權力的順從與媚相作為他們自以為是的生升術一樣加以崇拜。。。。

也許，非典的忽然偷襲給我們中國人再一次大徹大悟的機會，所謂危而機。。。像《鼠疫》中的人們一樣最終認識到，只知道像逃難似的各爭各的食糧各謀各的幸福各賺各的金錢爭爭先恐後無擇手段地搶上個人幸福的渡輪，其實是沒有真正健康的出路的！

我個人認為，中國大地上新一場鼠疫早已經開始於十四年前的金屬顆粒發令，今日的非典也許，也但願反爾可能成為這一場歷久而來的精神鼠疫的終極儀式。。。。

於是，我想，是否可以再讓我們來不厭其煩地讀一讀整整一百四十年前法國的托克維爾的這樣一段話:
"在未來的黑暗中，人們已經能夠洞察三條非常明顯的真理。 第一條是，今天，舉世的人都被一種無名的力量所驅使，人們可能控制或減緩它，但不能戰勝它，它時而輕輕地，時而猛烈地推動人們去摧毀貴族制度；
第二條是，世界上所有社會中，長期以來一直最難擺脫專制政府的社會， 恰恰正是那些貴族制度已不存在和不能再存在下去的社會；最後， 第三條真理是，沒有哪個地方，專制制度產生的後果比在上述社會中害處更大； 因為專制制度比任何其它政體更助長這種社會所特有的種種弊端， 這樣就促使它們隨著它們原來的自然趨向朝著那個方向發展下去。

"在這種社會裏，人們相互之間再沒有種姓、階級、行會、 家庭的任何聯繫，他們一心關注的只是自己的個人利益，他們只考慮自己， 蜷縮於狹隘的個人主義之中，公益品德完全被窒息。 專制制度非但不與這種傾向作鬥爭，反而使之暢行無阻； 因為專制制度奪走了公民身上一切共同的感情，一切相互的需要，一切和睦相處的必要，一切共同行動的機會； 專制制度用一堵牆把人們禁閉在私人生活中。 人們原先就傾向於自顧自：專制制度現在使他們彼此孤立； 人們原先就彼此凜若秋霜：專制制度現在將他們凍結成冰。

"在這類社會裏，沒有什麼東西是固定不變的， 每個人都苦心焦慮，生怕地位下降，並拚命向上爬；金錢已成為區分貴賤尊卑的主要標誌， 還具有一種獨特的流動性，它不斷地易手，改變著個人的處境， 使家庭地位升高或降低，因此幾乎無人不拚命地攢錢或賺錢。 不惜一切代價發財致富的慾望、對商業的嗜好、對物質利益和享受的追求，便成為最普遍的感情。這種感情輕而易舉地散佈在所有階級之中， 甚至深入到一向與此無緣的階級中，如果不加以阻止，它很快便會使整個民族萎靡墮落。然而， 專制制度從本質上卻支持和助長這種感情。 這些使人消沉的感情對專制制度大有裨益；它使人們的思想從公共事務上轉移開，使他們一想到革命， 就渾身戰慄，只有專制制度能給他們提供秘訣和庇護，使貪婪之心橫行無忌， 聽任人們以不義之行攫取不義之財。若無專制制度， 這類感情或許也會變得強烈；有了專制制度，它們便佔據了統治地位。"

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