在與中國領導人會晤時，可能也會談到宗教問題。約翰內斯.勞總統對記者說，假如有機會，他想談談這個問題，但絕不會是「示威性的或者宣傳性的」。勞總統說，他訪問許多國家時都重視與基督徒的接觸，「我總是這樣做的。在有基督徒的地方，我就訪問基督徒。」
下星期天早晨，勞總統將在上海與中國基督徒協會代表見面談話。這個組織建立於中國文化大革命結束後的1980年，是中國基督教新教的頂層組織，在教育方面也有所參與。
在此行的最後一天(9月16日)，勞總統將在香港與那裡的天主教主教陳日君會談。德國北威州重鎮艾森的主教區是香港多年的夥伴教區。瞭解勞總統的人都知道，曾在北威州當了20幾年州長的他在這方面必然有合適的話題。
與香港主教陳日君的會晤也具有一定的政治意義。這位71歲的主教最遲從今年開始成了反對派的代表人物。6月初，他參加了1989年北京學生運動的紀念活動。當7月份幾十萬香港人湧上街頭抗議安全法時，這個無畏的基督徒成了示威者的代言人。
陳日君抗議中國對教會的迫害日益加劇。他不斷向西方發出呼籲，不要把跟北京的關係侷限於經濟問題，而必須跟北京談人權和宗教自由問題。
中國近13億人中，約8％是佛教徒，約7％是基督徒，約6％是法輪功的信徒。據稱，在天主教方面，不僅忠於梵蒂岡的地下教會受到迫害，而且官方的「愛國」教會也受到越來越多的迫害。所謂愛國天主教教會是1957年北京與梵蒂岡絕裂後唯一認可的天主教教會。
儘管最高國家領導人的正式訪問有其特殊風格，從來不會是爭論或相左的意見為主，但約翰內斯.勞在2002年4月江澤民訪問德國時就跟江談了宗教自由的問題。這位來自遠方的客人那天離開下榻的阿德隆賓館時，在門口看到了法輪功的示威人群。因此，當他走進勞總統的官邸百樂宮時，還是氣乎乎的。兩國領導人那天談了此事。晚宴時，勞總統再次旗幟鮮明地談了人權和宗教自由問題。儘管如此，他現在仍然可以去中國，沒有被擋在門外。
