昝愛宗：說說廣場上的私憤

首先說「私」，「私」是指個人的，相反的詞就是「公」，比如個人的妻子，就是私人的妻子，私人的妻子是不能公用的。再說「私憤」，《新華詞典》上的解釋是「因影響個人私利而產生的恐懼」。
　　
私人有了恐懼，就需要釋放出去，緩解一下，不然這個人就會有心理問題，嚴重了會成為精神疾病。我是主張私憤必須要有一個合適的出口，就是一個既不害人又利於自己的一個排泄私憤的渠道。比如丈夫因為自己工作上遭遇失誤而被上司訓斥，扣除了當月的工作獎金，他就不能為了泄私憤而暴打妻子一頓出氣。他可以反省，可以思過，可以申辯，可以尋求妻子安慰……總之不能傷害別人，哪怕是自己的妻子。
　　
人是感性的人，又是理性的人，不會因為有了私憤就永遠把私憤掛在嘴上，記在心口。如果他把內心的恐懼表達出來，或許私憤就不再成為私憤，而是大事化小，小事化了了。
　　
個人是社會的具體元素，社會是個人的有機合成。每個個人都生活在社會中，社會離開個人也就不成為社會。馬克思曾經有過這樣的語錄：「社會關係實際上決定著一個人能夠發展到什麼程度」，「每個人的自由發展是一切人自由發展的條件」。所以說，沒有私，也就沒有公；因為許許多多的私的發展，也就完成了大家所有的「公」的發展，「公」建立在眾多「私」的上面。
　　
大家都知道，廣場是大家集會的地方，而私人作為一名國家的公民是可以到廣場上集會的。說起集會的概念，有著特定的含義，如廣場等公共場所，按照憲法規定的公民的政治權利，每個私人是可以到廣場表達某種意見的，比如上訪、申訴等，這又通常是言論自由的一種表現形式。我還知道我國政府已經批准「聯合國社會、文化和經濟權利公約」，公民個人可以通過學習這些法典、公約，而決定自己應該在什麼地方表達自己的主張而不受到法律追究－－比如私闖別人住宅是違法的。
　　
2003年國慶節期間，天安門廣場地區出現上訪者自焚、自殺事件，受到了全世界人的關注。對此，北京市政府一些官員卻這樣表示：「廣場不是發泄私憤之地，違者必受到法律嚴懲。」這個廣場是全國人民的廣場，上訪者來到廣場尋求一種言論的表達自由，怎麼能夠說是「發泄私憤」呢？如果按照這位說話者的邏輯進行推理，那麼我們國家的哪條法律法規上，什麼時候具體寫著「禁止到廣場發泄私憤，違者必受到法律嚴懲」的條文呢？如果沒有明確的條文，那麼作為政府部門之一的公安局能夠如此「立法」或如此「釋法」嗎？既然廣場是公民集會的地方，那麼上訪的公民行使憲法權利、表達言論自由又有什麼不妥的呢？上訪是公民權利，公安部門不但應該保護上訪者，維護其合法權利，更應該時刻看護好這些上訪者，防止他們中的個別人一時想不開而自殺、自焚等，預防並及時制止他們的走極端行為。這才是政府部門「群眾利益無小事」的具體體現。到底是誰在作為，誰在不作為，我想群眾的眼睛是雪亮的。
　　
一句話，由一個城市的公安部門來明確指出「天安門廣場不得泄私憤」的禁止性說法是欠妥當的。作為國家的每一位公民，無論所發泄的是公憤還是私憤，他們都有權在法律的範圍內尋找自己的表達場所，實事求是地表達自己的主張、冤屈、不滿和願望，這也就是依據「法無明文禁止即公民自由」的法治理念，正當合理的行使憲法賦予的政治權利－－除非這個公民的個人行為具體違反了哪條法律，比如被剝奪了人身自由等。(文章僅代表作者個人立場和觀點) 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

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