曾仁全：天方夜譚的「和諧社會」

2月20日，胡錦濤先生在中共舉辦的省部級主要領導幹部專題研討班上提出了「構建社會主義和諧社會」的理論，他指出：「構建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的全局出發提出的一項重大任務，適應了我國改革發展進入關鍵時期的客觀要求，體現了廣大人民群眾的根本利益和共同願望。」

「構建和諧社會」自然是好，而且是人民的願望，是十億農民與工人夢寐以求的想法，是一個社會進步的標緻。但問題是，這樣一個處處都不平等的國家，一個人治的社會，如何「和諧」？身無分文的弱勢群體與少數靠掠奪、靠投機而富裕起來的紅色富豪能夠和諧相處、榮辱與共嗎？從上到下一大批高高在上的貪官污吏會對普遍工人和農民誠實守信、平等友愛嗎？

讓我們再看看胡錦濤先生對於「構建和諧社會」的理解：「我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。民主法治，就是社會主義民主得到充分發揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動；公平正義，就是社會各方面的利益關係得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現；誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。」在一個處處不公，貪污盛行，道德淪喪，法制失效的社會裏，空談和諧社會有什麼意義？

追求人與人之間的和諧，人的自我身心內外的和諧、人與自然的和諧，才是基本價值取向與基本精神。孟子說：「天時不如地利，地利不如人和」，孔子說：「禮為上，和為貴」；「已欲立而立人，已欲達而達人」（自己要站得住，同時也使別人站得住，自己要事事行得通，同時也使別人事事行得通）。不可否認，古人遺訓都是處理人與人、人與社會、國家與國家、民族與民族、人與自然環境之間關係的一個基本的價值取向。但中國社會從毛澤東集權時代後現在的後集權時代，由於制度的作孽，將本來不和諧的社會引向更加不和諧的氛圍中。執政半個世紀的中共來說，是製造不和諧社會的罪魁禍首，現在提倡「和諧社會」，那等於是提倡狼羊一家，水火相容。

身份歧視是製造不和諧的第一個原因。毛澤東的時代，將同樣的中國、同樣的中國人，人為地分割為「商品糧」和「農業糧」的兩種人。城市和市民享受著種種制度優惠，而農村和農民卻受盡剝奪和歧視。在本質上，這樣的身份歧視與農奴制、種姓歧視、種族歧視等野蠻制度毫無區別。現在，這種體制雖然逐漸瓦解，但是，貧窮和落後仍然將農民排斥在現代社會之外，農民工進城務工、農民子女讀書就業仍然受到歧視，仍然不能享受平等的福利待遇。

社會不公是社會不和諧的第二個原因。江澤民的時代，有限的資源和財富幾乎全部被利益集團控制，一個不爭的事實是：全國百分之三的權貴階層控制了全國百分之八十以上的財富，使得有錢的人越有錢，用手中的錢賺更多的錢；而另一方面，窮困的民眾更加窮困，貧窮的人口越多，掙錢的機會越少。

無官不貪是社會不和諧的第三個原因。中共後集權時代，腐敗猖獗，蟥蟲般凶猛的官僚體系肆意橫行，買官賣官成為公開的秘密，官僚與官僚之間、官員與民間成了赤裸裸的金錢關係與商品關係，造成民眾自我身心的扭曲，腐蝕了社會的和諧發展。

對大自然的破壞是社會不和諧和的第四個原因。在功利主義的驅使下，中國權貴們追求以物質財富為中心的傳統現代化和城市化發展模式，「高投入－－高效益－－高消耗－－高污染」的模式，帶來了對自然資源的大量浪費，生態環境的惡化。到二十世紀末，中國沒有一條不受到污染的河流，沒有一塊完整的原始森林。掠奪性濫坎亂掘現象令人髮指。

意識形態的僵化和政治不透明是社會不和諧的第五個原因。由於政治的作孽，應該樹立樣板的官員們不具備楷模作用，再加上官場的惡之誘惑，民眾產生出無是非感、無恥辱感的道德觀念，「金錢萬能」成為從官場到民眾的唯一信條。官商勾結，沆瀣一氣，物慾橫流，全社會坑、蒙、拐、騙成風，制假販假成為社會時尚，偌大一個中國，道德喪失殆盡，民眾陷入人人自危的境地。

因此種種，不一而足，要想建立「和諧社會」，那是痴人說夢，天方夜譚。「述而不作，興而好古」有什麼用呢。正像孔夫子說的：「已所不欲，勿施於人」（自己不想做的事情，就不要加給別人）自己做不到的事，為什麼強求別人去做呢？

2005年2月24日

大紀元(文章僅代表作者個人立場和觀點) 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

短网址: 版權所有，任何形式轉載需本站授權許可。 嚴禁建立鏡像網站。