辛先生試圖從縱向和橫向兩方面的比較來闡述中華歷史文化中被當代人遺忘的精華。從縱向上說，就是從中華民族源遠流長的傳統文化中找尋民族的自尊心。他首先介紹了三千年前在中國就已經成型的樸素天人觀念。他認為這種觀念給中華民族帶來：兩個好的發展－－（1）天民關係的變化；（2）天民關係的革新；三個好的結果－－神教分離、教政分離、思想自由；而思想自由則導致學術自由、宗教自由、文學自由。辛先生接著闡述了中國古代開明的王道追求，即對外講一個「義」 字－－非以殺戮卻以教化求擴展；而對內則將一個「仁」字－－開國君主都是大赦天下、而非像中共那樣大殺天下。辛先生也講述了中國古代理性地反對封建的特徵：（1）反封建最早，早於歐洲和日本近兩千年；（2）反封建最徹底；（3）反封建的目的在於以建立君主平民政體，即改封建貴族統治為君主平民統治；（4）反封建不反民族文化，而是繼承和發揚了中華民族在封建時代創造的優秀文化。
辛先生在演講的後半段，從橫向的比較來揭示了近代中國追尋民主和共和的歷史。辛先生將英法俄德百年走向共和的歷程，與我國走向共和的歷程進行對比，向聽眾解釋了如何「從對世界共和進程四大共同特徵中找回民族的自尊心」。
第一個特徵是共同的漫長歷程：英國歷經四十八年革命與復辟、民主與專制的反覆較量，方建立了世界第一個（王冠下的）共和政體。法國經過整整九十九年革命與復辟、民主與專制的反覆較量，帝制復辟兩次、王政復辟兩次、法蘭西共和國重建兩次，才最後實現共和。俄國人民歷經百年奮鬥，方於1917年2月創建俄羅斯共和國。八個月後，就被列寧以革命的名義推翻。直至七十四年後，共產專制復辟統治徹底崩潰，標誌著平等、自由、博愛的共和國三色國旗才重新在俄羅斯大地上飄揚。1919年德國革命產生德意志共和國。雖然消滅了革命名義下的專制復辟企圖，並鎮壓了舊軍人對第二帝國的復辟。但是，由於希特勒的獨裁專制，卻實際上將德意志共和國復辟成第三帝國，從而給自己和全世界帶來可怕災難。直至1990年，民主的西德統一了專制的東德，德國才最終走向民主統一。
我們中國自辛亥革命創建亞洲第一個共和國－－大中華民國－－以來，曾遭遇袁世凱復辟帝制、張勛復辟滿清、北洋軍閥假共和之名義以行專制之事實，但都被我中華兒女在捍衛共和國的奮鬥中推倒。不幸的是，在蘇俄直接指揮下的中國共產革命，卻推翻了亞洲第一個共和國，全面復辟專制制度，實現一黨集權統治，給我們的民族和人民帶來無盡的災難。
所以，不論是在走向共和的漫長時期上，還是在民主和專制較量的內容與形式上，甚至就用共產革命來顛覆共和而言，中國和這四國走向共和的歷程都極其相似。他們所經歷過的苦難，我們也已經歷。唯一的不同是，他們已經實現共和，而我們正處於走向共和的最後艱難進程中。這是當代中華兒女找回自己的民族自信心之又一個重要依據。
辛先生的講演在熱烈的掌聲中結束。隨後聽眾提出了多個問題，包括辛先生對法輪功的看法。辛先生表示法輪功學員理應享受信仰自由，並且辛先生本人堅決支持他們的這項權利。辛先生尤其對法輪功弟子在中共的迫害下堅決反抗的勇氣表示讚賞。辛先生以為，只要法輪功學員腳踏實地地為中華民族做事，就將與我們的祖國一樣，有一個美好的未來。辛先生精闢、準確、面面俱到的答案，引起了一陣又一陣的熱烈掌聲。
