對質疑中醫的大吼一聲:不科學,又怎樣?
發表:2006-11-05 13:02
說中醫「不科學」,但治好病人無數。說西醫「科學」,也治好病人無數。說明僅就治病而言,科學、不科學不重要,中醫、西醫也不重要。重要的是療效,重要的是減少疾病帶來的痛苦,重要的是提高生命或生存的質量。
「不科學」,不是貶低。儘管也不是拔高。宗教不是科學,信的人與信的程度比信科學要多得多。哲學不是科學,在解釋世界與慰籍心靈上比科學要管用得多。藝術不是科學,在抒發情感與陶冶情操上比科學要靈驗得多。巫術不是科學,在滿足心理需要和特殊情感需求上比科學要有效得多。
治病為什麼非得「科學」?是否病既是「科學」地得,才需「科學」地治?民間偏方,百姓經驗,甚至所謂巫醫、巫術,只要能治得好病,就是好東東,需要啥標籤就可貼啥標籤,「科學」、「文化」、「藝術」乃至「哲學」。
眼下人的病正等著各種的方法來醫。尤其是癌症、艾滋這類疑難雜症,科學跳出來試過,至少眼下還不行。莫非就這樣也還把著吃,自己治不好也不許它法去試?
這世界,並非從來就有科學。在沒有科學的日子裡,人們難道不活了?難道不過日子了?難道真就活在黑暗中了?宗教、哲學、藝術甚至巫術等,哪樣不是先於科學?哪樣不是科學產生後仍然活得昌盛?別的不說,至少說明人的內心世界太豐富,人的情感天空太複雜,沒有哪一個精神文化產物能夠獨佔。宗教不行,哲學不行,藝術不行,巫術不行,科學也照樣不行。
這個世界大概永遠只有少數人擁有科學和相信科學,這個世界大概永遠不會只有科學而無它學。科學大概永遠不會有獨霸天下的那一天,科學不能僅僅因為自己對某些現象的解釋更正確,或更能夠解釋,或能用某種手段去解釋,就說自己的解釋是終解,是唯一正解。
早有科學哲學家們細緻比較過,在諸如宇宙生成、天體深化、生命起源、意識成因等重大疑難問題上,所謂科學的解釋,與宗教的解釋,甚至與神話、傳說等的解釋沒啥兩樣。甚至出現如下規律:愈是難度高,愈是疑惑大的問題,科學的解釋就愈像神話和傳說。
中醫去爭啥「科學」嘛!明擺著「科學」那個瓶蓋,完全蓋不住「中醫」這個瓶子嘛!怕啥「不是科學」嘛!不是科學就一定不對?不是科學就一定不好?不是科學就一定沒有存在價值?不是科學就一定低人一等?不是科學就一定說不起硬話?……各有各的標準,各有各的評價,各有各的存在嘛!
中醫的「爭氣」不要放在與西醫比哪個更科學,或自身是否科學上,而要放在哪個醫病最在行上。中醫也不要去走啥「中西醫結合」,西醫咋不提「西中醫結合」?「中西醫結合」這一提法本身,就意味著中醫自矮三分。何必!西醫走它的把人當物醫,中醫走你的把人當人治;西醫搞它的卸人零件治人病,中醫搞你的留住完膚救人命。病人的口碑才是真正的獎盃。
也不要去爭什麼中醫與西醫,哪個更符合「中國國情」。固然德國沒有「德醫」,英國沒有「英醫」,但不等於西醫「天下通吃」,所有民族醫法、醫術與醫藥都要麼被消滅,要麼被招安。西醫再科學,也永遠沒有獨佔人類醫療、醫藥與醫術的那一天。因為醫療、醫藥與醫術,永遠與民族文化、哲學和傳統糾集在一起。就像皮膚、血液永遠與骨骼在一起,誰能只要人之皮膚,不要人之血液,或只要人之血液,不要人之骨骼呢?
中醫也不要去鑽西醫「隨機分組,雙盲對照,可重複」的套。人上一百,形形色色,一人一世界,萬人萬肉身,還有精神的無限複雜,情感的無限豐富,一人自己異地異時即已不可重複,千萬人異時異地又怎可同模同樣?同一病在同一人身上先後兩次所得,也已不完全是一個病,不同人身上不同次地得,即使病因相似又怎可能完全相同?
可見「可重複」本身是否科學,恰恰就是個疑問。不要以為啥都可「重複」,可重複的才可重複,不可重複的就不可重複。很不幸,醫學,不論中醫還是西醫,偏偏面對的就是一個個從前沒有、今後也不會有、現在也只有一個的,有著宇宙般精巧結構的「人」。
爭啥「科學」、「不科學」?是科學又怎樣?不是科學又怎樣?科學時代的最大表徵之一,便是科學不能唯一,科學不能代替一切,科學不能成為最大的宗教。科學不能單靠信仰,一些事情信了科學未必就弄得好,一些事情不信科學也未必就弄不好。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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「不科學」,不是貶低。儘管也不是拔高。宗教不是科學,信的人與信的程度比信科學要多得多。哲學不是科學,在解釋世界與慰籍心靈上比科學要管用得多。藝術不是科學,在抒發情感與陶冶情操上比科學要靈驗得多。巫術不是科學,在滿足心理需要和特殊情感需求上比科學要有效得多。
治病為什麼非得「科學」?是否病既是「科學」地得,才需「科學」地治?民間偏方,百姓經驗,甚至所謂巫醫、巫術,只要能治得好病,就是好東東,需要啥標籤就可貼啥標籤,「科學」、「文化」、「藝術」乃至「哲學」。
眼下人的病正等著各種的方法來醫。尤其是癌症、艾滋這類疑難雜症,科學跳出來試過,至少眼下還不行。莫非就這樣也還把著吃,自己治不好也不許它法去試?
這世界,並非從來就有科學。在沒有科學的日子裡,人們難道不活了?難道不過日子了?難道真就活在黑暗中了?宗教、哲學、藝術甚至巫術等,哪樣不是先於科學?哪樣不是科學產生後仍然活得昌盛?別的不說,至少說明人的內心世界太豐富,人的情感天空太複雜,沒有哪一個精神文化產物能夠獨佔。宗教不行,哲學不行,藝術不行,巫術不行,科學也照樣不行。
這個世界大概永遠只有少數人擁有科學和相信科學,這個世界大概永遠不會只有科學而無它學。科學大概永遠不會有獨霸天下的那一天,科學不能僅僅因為自己對某些現象的解釋更正確,或更能夠解釋,或能用某種手段去解釋,就說自己的解釋是終解,是唯一正解。
早有科學哲學家們細緻比較過,在諸如宇宙生成、天體深化、生命起源、意識成因等重大疑難問題上,所謂科學的解釋,與宗教的解釋,甚至與神話、傳說等的解釋沒啥兩樣。甚至出現如下規律:愈是難度高,愈是疑惑大的問題,科學的解釋就愈像神話和傳說。
中醫去爭啥「科學」嘛!明擺著「科學」那個瓶蓋,完全蓋不住「中醫」這個瓶子嘛!怕啥「不是科學」嘛!不是科學就一定不對?不是科學就一定不好?不是科學就一定沒有存在價值?不是科學就一定低人一等?不是科學就一定說不起硬話?……各有各的標準,各有各的評價,各有各的存在嘛!
中醫的「爭氣」不要放在與西醫比哪個更科學,或自身是否科學上,而要放在哪個醫病最在行上。中醫也不要去走啥「中西醫結合」,西醫咋不提「西中醫結合」?「中西醫結合」這一提法本身,就意味著中醫自矮三分。何必!西醫走它的把人當物醫,中醫走你的把人當人治;西醫搞它的卸人零件治人病,中醫搞你的留住完膚救人命。病人的口碑才是真正的獎盃。
也不要去爭什麼中醫與西醫,哪個更符合「中國國情」。固然德國沒有「德醫」,英國沒有「英醫」,但不等於西醫「天下通吃」,所有民族醫法、醫術與醫藥都要麼被消滅,要麼被招安。西醫再科學,也永遠沒有獨佔人類醫療、醫藥與醫術的那一天。因為醫療、醫藥與醫術,永遠與民族文化、哲學和傳統糾集在一起。就像皮膚、血液永遠與骨骼在一起,誰能只要人之皮膚,不要人之血液,或只要人之血液,不要人之骨骼呢?
中醫也不要去鑽西醫「隨機分組,雙盲對照,可重複」的套。人上一百,形形色色,一人一世界,萬人萬肉身,還有精神的無限複雜,情感的無限豐富,一人自己異地異時即已不可重複,千萬人異時異地又怎可同模同樣?同一病在同一人身上先後兩次所得,也已不完全是一個病,不同人身上不同次地得,即使病因相似又怎可能完全相同?
可見「可重複」本身是否科學,恰恰就是個疑問。不要以為啥都可「重複」,可重複的才可重複,不可重複的就不可重複。很不幸,醫學,不論中醫還是西醫,偏偏面對的就是一個個從前沒有、今後也不會有、現在也只有一個的,有著宇宙般精巧結構的「人」。
爭啥「科學」、「不科學」?是科學又怎樣?不是科學又怎樣?科學時代的最大表徵之一,便是科學不能唯一,科學不能代替一切,科學不能成為最大的宗教。科學不能單靠信仰,一些事情信了科學未必就弄得好,一些事情不信科學也未必就弄不好。(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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