發表時間： 2006-12-06 02:01:11作者：小刀斷雨
週末上午，10點，陽光明媚。從小區門口坐上公交，人不多，每人一個位子；車也不堵，一溜煙地往前跑。看著窗外，我暗自愜意，心裏琢磨著要是平時北京的交通都像週末這兩天就好了。
眨眼到了東風南路站，這是一個臨時站，可能是念及旁邊的朝陽教堂而設的，平時上下的人都寥寥。而這次車門一打開，卻見一夥老大媽往車上擁，兩邊座上的人紛起身主動讓座，但人數實在太多了，以至後面的我都站到了過道裡。看著這些老人眼也不看旁人的坐下，竟然沒有聽見哪怕一聲的「謝謝」，而後開始三三兩兩地聊天，好像這些都是理所當然的樣子，讓人實在有些想不通。
如果沒有錯的話，這些老人應該是去教堂頌經了-------《聖經》宣揚一種仁愛，「生發仁愛的信心」(《新約•加拉太書》5章6節)，教予人懂的感恩、說出感謝-----而這些剛從教堂出來的老人，面對這麼多人的主動讓坐，一聲基本的「謝謝」都沒有！對他人善行的基本感恩之心都失去了，她們還想從偉大的《聖經》裡念出了什麼？
今年的重陽節，一個同在北京的網友寫的一篇博客日誌《致北京市老頭老太太們的一封信》，在網上風傳開來，很多人對裡面的25條意見產生共鳴，其中第8條就是：「當有乘客主動向您提供座位或其他幫助時，請說謝謝。」可見，人都是有被尊重的需要的，假如說，遇到老人不讓坐，是年輕人不尊重老人，可以口水橫飛綱常亂舞地大加指責和批評；而反過來，給老人得到讓座後，一聲「謝謝」都懶的說，那就是老人不尊重讓座人，同樣應該受到指責和批評，而且你盡可以拿來三綱五常道德倫理。不要用「老人」怎麼著怎麼著這樣的俗套理由來反駁這一點，因為「老人」不是拒絕禮貌的藉口，相反，他們應該是文明道德的帶頭人。
其實，這個問題早句引起過討論。那次的起因好像更尖銳一些。說是一個小夥子在給一老人讓座後，老人照常是不吭聲的坐下了，小夥子感覺憋屈了，讓老人站起來，要收回座位。在這個事情上，我毫不猶豫地站到小夥子這一邊，他這一個在常人看來不可思議的舉動，帶來了一個長久被積壓的問題的釋放，只可惜，釋放過後，一些老人仍生活在自己的價值觀裡，這樣下去的話，我想「讓座」這本來很溫暖的一個事情，將會變的尷尬和冰冷。
「謝謝」本來是一句簡單的話，為什麼這些老人就難以啟齒呢？她們真的把自己年齡上的優勢轉化成了輕視別人善行的砝碼？其實，長久以來，老人們就生活在一種遺留式的、封建式的思維裡，認為「老」就是權威、就是禮教，他們用一種「弱勢群體」般的外表，建立裡一種「強勢群體」的態度，從而讓許多傳統美德得以維持的天平失衡，這種態度客觀上讓他們與年輕人產生了代溝，無論是在觀念上，還是道德上。所以說首先讓內心平等，只有平等才可以建立起包括尊重和感恩在內的一套美德。（發現沒有，韓日的家庭中，說「謝謝」的頻率比我們要得多。）
而我依然認為尊重老人是人之美德，只是，我希望這樣的「美德」能落在同樣具有美德的老人身上。假如有一天我老了，我會記住對別人說感謝……
2006-12-3
眨眼到了東風南路站，這是一個臨時站，可能是念及旁邊的朝陽教堂而設的，平時上下的人都寥寥。而這次車門一打開，卻見一夥老大媽往車上擁，兩邊座上的人紛起身主動讓座，但人數實在太多了，以至後面的我都站到了過道裡。看著這些老人眼也不看旁人的坐下，竟然沒有聽見哪怕一聲的「謝謝」，而後開始三三兩兩地聊天，好像這些都是理所當然的樣子，讓人實在有些想不通。
如果沒有錯的話，這些老人應該是去教堂頌經了-------《聖經》宣揚一種仁愛，「生發仁愛的信心」(《新約•加拉太書》5章6節)，教予人懂的感恩、說出感謝-----而這些剛從教堂出來的老人，面對這麼多人的主動讓坐，一聲基本的「謝謝」都沒有！對他人善行的基本感恩之心都失去了，她們還想從偉大的《聖經》裡念出了什麼？
今年的重陽節，一個同在北京的網友寫的一篇博客日誌《致北京市老頭老太太們的一封信》，在網上風傳開來，很多人對裡面的25條意見產生共鳴，其中第8條就是：「當有乘客主動向您提供座位或其他幫助時，請說謝謝。」可見，人都是有被尊重的需要的，假如說，遇到老人不讓坐，是年輕人不尊重老人，可以口水橫飛綱常亂舞地大加指責和批評；而反過來，給老人得到讓座後，一聲「謝謝」都懶的說，那就是老人不尊重讓座人，同樣應該受到指責和批評，而且你盡可以拿來三綱五常道德倫理。不要用「老人」怎麼著怎麼著這樣的俗套理由來反駁這一點，因為「老人」不是拒絕禮貌的藉口，相反，他們應該是文明道德的帶頭人。
其實，這個問題早句引起過討論。那次的起因好像更尖銳一些。說是一個小夥子在給一老人讓座後，老人照常是不吭聲的坐下了，小夥子感覺憋屈了，讓老人站起來，要收回座位。在這個事情上，我毫不猶豫地站到小夥子這一邊，他這一個在常人看來不可思議的舉動，帶來了一個長久被積壓的問題的釋放，只可惜，釋放過後，一些老人仍生活在自己的價值觀裡，這樣下去的話，我想「讓座」這本來很溫暖的一個事情，將會變的尷尬和冰冷。
「謝謝」本來是一句簡單的話，為什麼這些老人就難以啟齒呢？她們真的把自己年齡上的優勢轉化成了輕視別人善行的砝碼？其實，長久以來，老人們就生活在一種遺留式的、封建式的思維裡，認為「老」就是權威、就是禮教，他們用一種「弱勢群體」般的外表，建立裡一種「強勢群體」的態度，從而讓許多傳統美德得以維持的天平失衡，這種態度客觀上讓他們與年輕人產生了代溝，無論是在觀念上，還是道德上。所以說首先讓內心平等，只有平等才可以建立起包括尊重和感恩在內的一套美德。（發現沒有，韓日的家庭中，說「謝謝」的頻率比我們要得多。）
而我依然認為尊重老人是人之美德，只是，我希望這樣的「美德」能落在同樣具有美德的老人身上。假如有一天我老了，我會記住對別人說感謝……
2006-12-3
