中國文人恥辱的歷史篇章－反右50年祭

獻給曾經在20世紀中葉中國艱難的生存環境中掙扎的中國人。

中國文人的第一個震懾來自共產黨的公然背信棄義。共產黨要求全國人民幫助整風，共產黨保證堅決實行「知無不言，言無不盡；言者無罪，聞者足戒；有則改之，無則加勉」的原則，以達到「懲前毖後，治病救人」的目的。廣大中國文人應共產黨要求向共產黨提出各種了意見，

以下是當年部分臭名昭著的大右派舊文：

◆錢偉長：《黨內黨外有鴻溝》
◆葛佩琦：《民無信不立》
◆王尊一：《向毛主席的呼籲》
◆林希翎：《根本問題在於改造不合理的制度》
◆葉篤義：《黨委退出學校》
◆章乃器：《學習資本主義的長處》
◆黃心平：《黨派輪流執政》
◆儲安平：《黨天下是一切宗派主義的根源》
◆等等。

很明顯，這些大右派的文章是在向共產黨提意見、獻策。其中最集中的意見，恰如農民生活苦、蘇聯對中國的不友好、基層黨員不懂業務亂指揮、技術專家要求有技術管理權，等等。這些意見後來大部分都被歷史證明是正確的。即便有些共產黨不能接受的意見，例如黨委退出學校、黨派輪流執政等，也沒有超越提意見的範圍。這些要求，在共產黨專政的制度下，如果共產黨不批准，並沒有任何實際意義。

另外，在這麼大的運動中，如果有個別人語言強烈，真正要推翻共產黨的統治，並不奇怪，也不應成為共產黨用來殘酷打擊、迫害全部提意見文人的藉口。正如我們不能因為中國有個別人犯了殺人罪，就有理由將全部中國人殺光。如果真是因為共產黨說的右派要推翻共產黨的統治，它不得不反擊，共產黨可以將這些人關起來，甚至於殺掉，為什麼要將幾乎全部提意見、獻策的人，包括那些在基層向自己小單位提出具體意見的小學、中學教師、工程技術人員、行政辦事員等等統統打成右派、送到死亡的邊緣去折磨呢？

我父親所在的工廠，幾個工資高的工程師合寫了一份大字報，要求不要取消保留工資，曾請我父親簽字。我父親沒有簽。後來這幾個工程師全被定為右派，走上了家破人亡的不歸路。從右派深淵險滑過去的父親，後想起來，不免心有餘悸：自己與身敗名裂，家破人亡，只在一念之差。

還有更荒唐的，下面是發生在某大學教研室真實的故事。該室尚缺一個右派名額，才能完成上面給的指標，最後硬將一個從整風開始，至批判右派從不發言的教師定成了右派，理由是對於這麼大的政治運動一言不發，將仇恨埋在心中。歷史後來賦予這些小右派的命運更為悲慘，他們遭到的懲罰比大右派更為慘烈。

所以共產黨鎮壓、迫害右派的理由是完全站不住腳的。一個執政黨公然在光天化日之下食言，竟將應它要求幫助整風、信誓旦旦不報復打擊而提意見的人一網打盡，殘酷迫害。人們在這裡看到是共產黨的背信棄義。以權力殘踏公道的橫蠻和霸道，是共產黨對國家、人民權利、道德、和良心的公然蔑視。共產黨的背信棄義使人們此後再也不敢再向共產黨提任何意見。共產黨、乃至一個基層的普通黨員，從此都成了國家和人民頭上為所欲為的太上皇。共產黨的背信棄義使中國文人陷入自身生活在一個沒有信用、沒有道德、沒有保障的國家的深深恐懼之中。

中國文人的第二個震懾是共產黨的無法無天、殘忍和狠毒。共產黨對於右派的懲罰超出了任何法律允許的尺度。當一個人目睹和經歷了這麼一個可怕的現實，身旁的同事、朋友、親戚、昨天還是教師、工程師、幹部、演員、作家，一宵之間，為了一篇文章、一個發言、甚至於一句話、一個個被解除職務，變成了人人談虎色變的反黨、反社會主義的右派份子，輕者被罰天天掃垃圾、掏大糞，重者被送到勞改農場，幸運者像畜生一樣苟且話了下來，不幸者拋屍荒原，屍骸被飢餓的同伴分食。他在心中激起的感情已不可能再是不平和同情，而只能是恐懼和自危，因為這樣的殘忍和狠毒已經毀滅了不平和同情的基本條件。

一個人犯了罪，服刑也應有刑期，但是右派根本無出頭之日，即便摘了帽子，還被稱為摘帽右派；右派的子女、配偶、親戚都會因右派而受到歧視：這就是說，一不能擔任重要工作，二是運動來了首當其衝。

在這樣殘忍和狠毒的制度下，一旦成為右派，不但本人淪為共產黨的奴隸，而且全家收到連累，怎能不害怕？後代人能責難他們的怯懦嗎？

中國文人的第三個震懾是人們失去了不講話的自由。他們必須對共產黨的背信棄義、殘忍和狠毒表示讚揚，必須去批判同事右派、朋友右派、和親戚右派，必須與他們劃清界線，否則就要殃及池魚。在這樣的壓力的恐怖下，中國文人無法再顧及道德和信仰的斯文，只能說謊，在謊言中求生，昧著良心去痛罵自己的同事、朋友和親人。其中有一批人，徹底衝破了良心和道德的防線。他們開始以反右精神的霸道，理直氣壯地上綱上線、編造罪行，一邊將這些實際已與奴隸相差無幾的右派打入更深的地獄，另一邊到處抓潛在的所謂新階級敵人，在共產黨官僚體系的蜘蛛網中努力向上爬、飛黃騰達。

反右開始了一個可怕的冬天。從此，整個大地都被階級鬥爭和無產階級專政的白雪蓋住了，再也看不到個人情感的綠色。從此，這個國家的文化、道德、理想和信仰，隨著文人的求饒、求生和求榮，變成了除了歌功頌德和謊言以外的不毛之地。中國的大地上除了高歌共產黨、高歌毛主席、人們的互相鬥爭的廝殺聲外，白茫茫，一片乾淨。

反右實際完成了中國大躍進、三年災荒、階級鬥爭、世界革命和文化革命的精神準備。當所有的文人都在恐懼中求生、唱頌歌、說謊話的時候，等待這個國家的未來和命運將是什麼呢？中國也就在放特大衛星、餓死幾千萬人去解放世界三分之二的更受苦的人民、和鬥得死去活來的文化大革命的弓箭上，蓄勢待發了。中國從此走上了吹特大牛皮、說特大謊話、拍特大馬屁、沒有道德、真理制約的痛苦歷程。

鄧小平復出的時候，他無疑看到了中國經濟在《人民日報》的年年大躍進牛皮下接近崩潰的事實。他也無疑看到了中國人在階級鬥爭的旗幟下鬥得死去活來的荒唐。但是，他顯然忽略了、或者是低估瞭解放後各種政治運動、尤其是反右對於中國道德的破壞，和由此帶來的對中國命運的潛在影響。鄧小平的白貓黑貓，已經不是貴夫人床榻旁養尊處優的溫順的貓。這些貓已經在反右和階級鬥爭的風暴中，聞夠了血腥。一旦這些貓從貧窮的階級鬥爭荒山野嶺上衝下來，模著石頭過了河、看到花果滿園的人間繁華時，等待果園的必定是大掠奪、大腐化、大貪污。這對於曾經踩著右派和各種階級敵人的頭向上爬的貓來說，搶掠貪污腐化實在是小菜一碟。

千百年來中國有著她自己的道德、信仰、禮教。這些人文的觀念是中國人處世立身的準則。像世界上任何其他道德、信仰、禮教一樣，各自都有著自身的強勢和弱勢，中國道德、信仰、禮教的保守方面這百年來受到了中國文人嚴峻的批判和質疑。但是，反右的尖刀直指的正是中國人傳統道德、信仰、禮教的最本質和精華部分：那就是人之間的信、誠實，朋友之間的義，家庭之間夫妻、父子、兄弟之間的情。當反右將人們帶入一個由於恐懼為了活命，不得不說假話、不得不出賣朋友、不得不與丈夫、父親、兄長劃清界線、互相揭發的時候，對於大部分中國人來說，已經陷入地獄。而在這個時代潮流中有能力戰勝道德、信仰、禮教禁區的人，又正是中國社會中最腐朽、最糟粕、最活躍的一個群體。一旦這些人變成了時代的野馬，在一個對他們毫無約束的制度下為所欲為，殘酷的階級鬥爭和此後的不可控制的腐化和貪污就必然成了中國這半個世紀來的主旋律。

解鈴還盼繫鈴人。鄧小平的平反解放了殘存的右派，向公正和良心走了第一步。我們期待著一個新的巨人將我們領回那個歷史開始說謊和欺騙的地方，放出從那個時候，壓抑在中國人心裏幾十年的心中的疑問、傷痛和不平。對於已經大部分去黃泉的右派，這個來遲了的公理是太遲了；但是對於我們的國家和子孫，並不太遲。這樣做對於共產黨重新取信於民，對於恢復道德的尊嚴，對於重建中國文化是一個無法繞過去的路程。這就是在向人民和歷史說：「我們──中國共產黨──為過去說謊、強迫大家說謊而感到痛心；我們不再說謊了；大家也不要再說謊；讓我們一起做一個誠實的中國人。」

中國人在盼望，在期待。
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来源:民主論壇

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