題解：此文接續《中國共產黨和太平天國》。主要觀點循《中國共產黨和太平天國》的邏輯和經驗知識而來。中國共產黨是大邪，法輪功是大正。歷史已經證明：太平天國勝不了湘軍；歷史還將證明：中國共產黨勝不了法輪功。比較湘軍和法輪功，湘軍沾光，世人也許會覺察到自己對法輪功的迷思究竟在哪裡。
警示：此文也別當學術文章讀。心心相印者讀之，收穫必多。
比較湘軍和法輪功，明顯可見如下共同特點：
一、都是專制國後期正統文化的領軍。
湘軍是清朝專制國的後期，以儒家正統文化思想訓練出的一支民間軍隊，由儒家士大夫曾國藩，基於「天下興亡匹夫有責」的信念，經朝廷批准而建立。曾國藩將儒家文化——忠、勇、節、義等——注入湘軍，形成其軍魂。如此滲透著儒家正統思想文化的軍隊，後來引領著清朝新軍和中華民國國軍的道德思想。
法輪功是中共專制國後期，以囊括著全部中華文化正統——道家之真，佛家之善，儒家之忍——的宇宙精神為指導，在世間真心實意修神佛的、非宗教化的民間信仰組織。知識份子家庭出身的李洪志先生，基於歷史的安排和天象的變動，獲取國寨氣功協會批准而創立，以宇宙特性「真善忍」佛法，復興中華乃至世界正統的道德、慈悲、忍讓等文化，教法輪功學員知行合一地修煉——元神帶功從觀念中突圍。如此滲透中華正統思想文化的信仰，由於反迫害講真相而走向世界，以讀法、煉功、工作、宣傳、講真相等方法正在創建一種全新的修煉方式、生活方式、工作方式，解體中共之後勢必引領人類創建新的正文化和善文明。
二、都為阻止邪教禍亂中華文化而來。
湘軍阻止太平天國（拜上帝會）邪教禍亂中華。太平軍打著「在世間興太平」的旗號，從廣西北上東行，一路橫掃在身份等級特權裡腐敗的八旗兵、綠營軍，定都天京（南京）後，在長江中下游地區掃蕩宗族祠堂，圖謀平均分配農民土地，對中華文化進行了14年的衝擊和破壞。曾國藩1853年建立湘軍，以11年時間，以攻陷天京為標誌，阻止了西式邪教第一次對中華儒家文化的踐踏和破壞。
法輪功阻止中共邪教禍亂中華。中國共產黨跟拜上帝會一樣是西來邪教，歷史性地禍亂長江中下游、黃河中上游達80多年，全面破壞中華大陸儒道佛三大家文化達50多年，以「假惡鬥」的邪惡文化，基本上將中國人變成了中共奴——活在黨的暴力和欺騙文化中。法輪功1992年創立，七年間學員實修人數達七千萬，相當程度上阻止了中共跛足資本主義導致的社會道德敗壞。遭到江澤民和中共的殘酷迫害之後，法輪功學員從中華大地到世界各地開展了講真相、揭邪惡的反迫害活動，2004年底更推進為「傳九評，促三退」活動。這個活動以彌勒伸腰、金剛排山之勢，解體中共沒商量，中共邪教禍亂中華文化很快將終結。
三、都是匡正驅邪的正道信仰。
曾國藩創建湘軍所注入的思想信仰是維繫了中華古代文明兩千年的儒家正統思想。儒家以家為本，以仁義為綱、忠孝為紀，貴禮教和諧，帶兵教「勤、恕、廉、明」等做人之道。如此思想指導下的軍隊，雖有殺伐之舉，卻起於亂世、出於平亂需要，將領和士兵都基於「天下興亡匹夫有責」的信念的參與戰鬥，為匡扶仁義道德而戰，是王道正統之軍，因而能戰勝以天國信仰撒謊，暴力謀求世間名利、權力的太平軍，通過軍力將太平天國邪教從中華大地上清除。
法輪功以法輪佛法——真、善、忍信仰——全面匡扶由於追求眼見為實、科技致富的現代文明過程中失貞、失正的儒教仁義、道教道德、佛教慈悲的文化。修煉者學員以「真、善、忍」為宇宙根本特性，修純真、慈善、堅忍的高標準心性與之同化，營造遭遇衝突、麻煩、矛盾之際無條件地自省的生活、工作和修煉環境，以做神人的自我修煉帶動社會行正道、做好人。如此思想指導下的修煉者，雖無宗教形式，卻有堅實的神佛信仰，遭遇邪惡誣蔑和迫害，慈善、堅忍地講真相以證法、發正念除邪惡，以「真善忍」的美好品行守護正人之道。
四、創始人都使命完成即功成身退。
湘軍平定太平天國後即解散，曾國藩仍做朝廷大臣，無意擁兵稱帝。曾國藩是文官，帶兵講道是亂世平叛、匡正驅邪的需要。曾經有原肅順幕僚在湘軍戰勝太平軍之後投奔曾府，給曾國藩講述天下形勢，勸其取代清朝。曾國藩不吱聲，只是蘸著茶水在桌上不停地寫「荒唐」。事實上也是。如果他聽了李秀成稱帝的勸告，那麼他也跟洪秀全一樣，都不過亂世梟雄而已，區別只在於由正而邪。曾國藩功成身退，留得「中興名臣」之英名，和解散之湘軍載入千古留傳的史冊。
法輪功主導的「傳九評，促三退」之活動，消解中共將於不久的將來。但法輪功會不會像許多人提防或擔心的那樣，真的搞政治而染指權力呢？決不會！法輪功創始人在《轉法輪》開講就宣稱「真正往高層次上帶人」，要求真修學員舍棄執著心，這就包括舍棄權力慾；末講「清淨心」一節講：求現實利益百年之後什麼都沒有，珍貴的是元神「生帶的來，死帶的去」的功。李洪志先生在《精進要旨》「大法金剛永純」裡明確說：宗教信仰參與政治「必邪惡假善」，要求弟子「永遠不參與政治、不干涉國事，真修向善」。「傳九評，促三退」解體中共之後，如果法輪功依然不搞政治，李老師必將千秋萬代為世界人類傳誦。
湘軍和法輪功，有如下明顯的不同：
一、仁義道德和慈悲道德的不同。
湘軍與太平軍進行軍事較量，維護的是儒家正統的仁義道德——齊家治國。湘軍將士是世間的儒生和平民，身上不帶有神技功能，所以他們阻止太平軍暴亂就得「以暴制暴」地動用武力，由用刀矛到引進西式槍炮，最後「中學為體，西技為用」地剿滅太平天國邪教惡軍，維護了家的和睦和國的秩序。
法輪功從來就沒有真正與共產黨進行過較量，面對中共傾國力口誅筆伐和酷刑迫害，只是修真——講真相——應對，將共產黨的邪惡罪行一一揭露，目的從來就沒有想奪取共產黨的政權，只圖挽救參與迫害法輪功的官員軍警，挽救因被矇騙而謾罵法輪功的世人。法輪功學員是修佛者，修去對痛苦、死亡的懼怕和對私情、人欲的眷戀之後，便展現出佛家修煉者特有的慈悲道德，悲天憫人最後必是：天滅中共，以救心存善念的人。
二、敬祖敬天和敬天敬神的不同。
湘軍以天命思想和祖宗禮教對抗太平天國。「天下興亡匹夫有責」的儒生使命，出自其「修身齊家治國平天下」的德治追求——國難當頭，天命就是：護祖宗文化，救國家危難。湘軍能夠戰勝太平軍，思想精神上的力量源泉就來自中華幾千年的敬祖敬天的禮教文化。
法輪功以「真、善、忍」之宇宙大法與「假、惡、鬥」的中共邪惡本性對決。應對共產黨「戰天、斗地、整人」以激發人之魔性的做法，用修佛的大法和方法，將中國人的敬天文化似電腦般升級換代為敬神文化。一旦中共國寨有一批人的善心德性中修煉出神功佛力，誰迫害真修神佛的人，誰就是自取滅亡——天災除滅整個組織，惟有聲明脫離它的人才有救。所以法輪功解體中共根本不用槍，用口和筆就足矣。
三、復興清朝和復興中華的不同。
湘軍復興清朝帝國。康乾盛世之後，清帝國開始因達官貴人生活腐化和國家閉關鎖國而走下坡路。在人類世界日益物質化、科技化、感官化、眼睛化的時代裡，落後於西方。於是清朝對外不經打，對內不經亂。曾國藩建湘軍是一種歷史的安排，由於平定太平天國的軍事需要而出現學習西方軍事科學技術的「洋務運動，過程中出現了短暫的「同治中興」，新學和新軍出現。清朝出現新氣象。
法輪功復興中華文明。求新的追逐中，歷史安排清朝被中華民國替代，儒家被新文化謾罵，因此中共邪教揮舞血旗登上政治舞臺，通過武力暴亂和合作謊言，逐中華民國去臺灣，使中華儒、道、佛正統文化困在臺灣。大陸儒、道、佛中華文化，在中共反「會道門」和反右派運動之後，步入默許它施暴和撒謊的邪道：通儒學者貪生，不再講天命；信神佛者怕死，聽命共產黨。中共統治中華大陸五十多年，流氓綁匪共和國冒充「人民共和國」，大多數人質竟然由於黨文化的成功洗腦而信以為真。鮮明地反中國文化和反中國歷史的中共，竟然在「新中國」名義下，被魚目混珠的混同為中國。法輪功洪傳中共國寨和世界各國，也是一種歷史安排。修真善忍心性和轉法輪煉功的實修學員百萬、千萬地擺脫了「貪生怕死」的人心的控制。如此法輪功共產黨不能打壓，一打壓便成為實修學員修佛的魔關。共產黨打不垮他們必自斃。修佛過程中，佛、道、神中華文明全面復興。
四、解散湘軍和回歸修煉的不同。
湘軍是國難之際官府特許保家衛國的民間軍隊，平叛使命一完成，便被忠於清廷的大臣曾國藩解散。除部分官員得以轉為朝廷官員，大部分官兵都哪來哪去，如同1783年華盛頓領導的美國大陸軍，仗打完了就回家。湘軍平叛勝利即解散。
法輪功反迫害終結即回歸個人修煉。一旦沒有了共產黨對修煉人的迫害，法輪功學員便重新回歸到被迫害之前的專心地「真修向善」的狀態。修煉者沒有了迫害，也就沒了反迫害；沒有了被抹黑，也就沒了講真相。這跟沒有了太平軍也就沒有了湘軍不同。法輪功因為沒有了共產黨製造的邪惡魔難，必定會有更大的發展，卻如同1999年7月被鎮壓之前一樣，不介入政治，專心復興修煉文化。
此文主旨：敬請世人參照湘軍以瞭解法輪功匡正驅邪的正道性質，瞭解法輪功主修神佛兼興中華的文化使命。此文想告訴讀者：法輪功是前所未有的大正道，擔負著史無前例的大使命，世人可以不修煉法輪功，卻不可以輕蔑法輪功。
附《精進要旨》之「大法金剛永純」全文：
宗教和政治是不能夠合一的，其首領必會為世間俗事而用心。口說為人心向善、回歸淨土，心必邪惡假善，所求必是名與利，權力是世人所求的，名是不能圓滿的強大阻礙，久之其人必會成為邪教的魁首。因為宗教的目地是教人向善，最後回歸天國世界，所講的法理一定高於人類社會的理。如果用於世間政治，就是最嚴重的敗壞天法，神佛怎麼能為人的執著心所帶動參與常人社會骯髒的政治與權力爭鬥呢？這是人在魔性的帶動下所為。這樣的宗教一定會被政府利用參加暴力和發動宗教戰爭，從而成為邪教，危害人類。
「全民宗教」也是不行的，一、容易改變宗教的教義，形成常人社會的理論。二、容易成為政治工具，敗壞佛法形象。三、宗教首領會成為政客，使宗教走向末法，從而形成邪教。
法輪大法不是宗教，但是將來的人會認為是宗教，傳給世人目地是為了修煉，而不是為了搞宗教。學大法的人可以很多，但不可以搞成國民即是教民，人人都參加統一的修煉活動。大法的修煉永遠是自由的，不可硬拉任何人參加修煉。
在歷史的將來，任何時期都絕不能為任何政治所利用，大法能使人心向善，從而使社會安定，但是大法絕不是為了維護常人社會的這些而傳的。弟子們切記，無論將來有多大政治與權勢的壓力，也不可以為政治權勢所利用。
永遠不參與政治、不干涉國事，真修向善，保持大法的純潔不變，金剛不破，永世長存。
李洪志
一九九六年九月七日
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