發表時間： 2007-06-03 22:09:24作者：傅國湧
奧運金牌何價？
自從一九八四年中國人第一次在奧運會上拿到金牌以來，全國上上下下對國際性的競技體育充滿了興趣，閃光的金牌彷彿給我們這個民族注射了強心針、興奮劑，金牌已成為一個廣土眾民的大國倡導體育時主要的乃至唯一的追求。我們這個民族本來就習慣以成敗論英雄，體育場上的拚殺正好合乎民族心理，至於金牌背後的血汗和淚水，金牌和體育的真實意義，統統都可以不管。為了金牌，可以傾一國的人力、物力、財力，不惜代價地去追逐。
千千萬萬運動員奉獻青春、血汗換來的金牌到底有多少價值，漸漸已成為一個問號。曾經是世界馬拉松冠軍的艾冬梅因為生活所迫，在網上出賣她過去在國際國內賽場上獲得的十六面獎牌，金牌開價不過一千元，銅牌只值極為可憐的一百元。艾冬梅的境遇決不是一個孤立的特例，除了個別體育明星之外，大部分的運動員，哪怕是在國際上拿過金牌的，一旦拼不動了，退下來，他（她）們的處境往往都好不到哪裡去。國內多家媒體披露，目前中國的三十萬退役運動員，其中近百分之八十的人正不同程度地面臨失業、傷病、貧困等問題的困擾。這些運動員的悲劇不是他們個人的悲劇，而是中國體育的悲劇。
政府投入公共體育少得可憐
追根溯源，體育的目的大體上不出三個：一是個人性的，以健康為唯一訴求，體育只是鍛練身體的手段和方式；二是團體性的，在體育活動中可以得到合作的訓練，包括群體性的慶祝、聯歡和娛樂等；三是競賽，由體育的個人性和團體性逐漸發展出相互之間的競賽，也就是我們通常說的競技體育。第三個目的本來是從前面兩個目的而來的，然而到了我們現在，第三個目的成了國家性的目的，壓倒了其他所有目的，一說起體育好像就離不開競賽，最重要的健康目的反而被忽略了。賽場上下來的運動員往往傷病纍纍，他們的競技水平建立在嚴格的、高度強化的、不斷重複的訓練基礎之上，那些訓練常常是殘酷的甚至無情的，有時候甚至不惜以犧牲身體為代價，去獲得競技的提高和比賽的勝利。這當中包含了太多與人性相背離的因素。當然，這是就專業體育（或者叫職業體育）而言，在民間，還是有很多與體育無關的普通人，憑著興趣愛好，或者鍛練的目的，每天在跑步、游泳、打球或從事其他的體育活動，但這些活動純粹是私人性的，與政府所支持的、財政投入的體育沒有任何關聯。如果與其他國家簡單比較一下，在專業體育之外，我們國家半個多世紀以來，在公共的體育設施、體育活動空間的建設投入方面，是很可憐的。
金牌小國是體育大國
前幾年雅典奧運會時，華東師範大學的許紀霖教授正在加拿大，他一邊在網上關注奧運會，一邊觀察加拿大人對奧運會和體育的態度，寫了一篇很有見地的文章《誰是體育大國》。他發現，加拿大人不大關心奧運會，不在乎拿金牌，但他們每天都在運動，划船、滑雪、打球、游泳、跑步等等。加拿大的公共綠地多，體育設施多，大部分都是對公眾免費開放，人們可以不分貧富自由享用。在加拿大，體育「不是展現國家強盛的工具，而是日常生活的一部分，所有國民生活中不可缺少的、實實在在的一部分」。他因此不無感慨地說：「加拿大雖然是一個金牌小國，卻是一個道道地地的體育大國。」相反，「中國的體育，從少年體校到國家隊，好像只有一個目的：到奧運會拿金牌。國際上拿不到的，也要到國內的小奧運--全運會上搶牌子。除此之外，別無目的。於是，體育只剩下一個意義：一切為了競標，一切為了勝利。因此也形成了贏家通吃的殘酷規則，拿了金牌，成為人上人，而其餘人，通通變成了失敗者，包括亞軍在內，只配享受殘羹剩飯。至於體育本身的意義，體育與普通國民的關係，不再有人關心，也不再當回事。」
這種中國式的體育在很大程度上已經離開了體育本身，賽場不再是單純意義上的賽場，體育不再是尋常意義上的體育，稱之為體育政治或者政治體育是恰當的，因為在體育當中附上了太多政治的含義，給體育注入了太多非體育的成分。
中國的體育有太多政治含義
在體育政治當中，體育更多地承載了一個大國虛驕的民族主義符號，成了統治者向世界、向本國人民展示威力、強盛的一個砝碼。體育不再是全民身體的鍛練活動，更不可能是培育公民的一項活動。在雅典，人類最早的大規模體育盛會誕生的地方，體育天然地就帶有公民參與公共事務、訓練合格公民的功能。王雲五先生對於現代體育精神有深刻的領悟，他曾經精闢地指出，一個人從幼年、少年到青年，在體育運動中，可以無形中養成團體精神、正當競爭、守規則、忠誠、毅力、勇敢、忍耐、不驕、不自私等美德。他認為運動場不光是養成優良運動家的地方，也是優良公民的養成所，體育設施因此也可以看作是公民教育的設施。這些話，我們今天聽來是何等的陌生、何等的隔膜，如同天方夜譚。在以金牌為唯一目標的體育政治與公民美德、公民教育之間，我們實在找不出任何的關聯。
金牌寄託著虛榮的大國夢
北京O八奧運會已進入倒計時，奧運會在這個以金牌為目標的體育政治國度，將掀起新一輪狹隘民族主義狂熱。這種虛驕之氣骨子裡其實是虛無和虛弱，類似於生命的迴光返照現象，但還是有很多國人會喜笑顏開，在體育政治的光芒中感受大國的榮耀。在他們心目中，金牌甚至已不再是一場比賽勝負的標誌，而是寄託著一個虛榮、虛偽而空洞的「大國夢」。從體育我們可以確信，在這塊土地上，政治仍然籠罩一切、涵蓋一切，政治覆蓋了我們的全部生命，時時處處關心我們、影響我們的日常生活，讓我們無所逃於天地之間。奧運會的精神內核是什麼？生活在體育政治中的人們不會去追問。體育精神是什麼？早已在體育政治中迷失了方向感的人們不會在意。艾冬梅的金牌能不能賣出去，她們一家人的命運，以及百分之八十退役運動員的命運，又有多少人會放在心上？
自從一九八四年中國人第一次在奧運會上拿到金牌以來，全國上上下下對國際性的競技體育充滿了興趣，閃光的金牌彷彿給我們這個民族注射了強心針、興奮劑，金牌已成為一個廣土眾民的大國倡導體育時主要的乃至唯一的追求。我們這個民族本來就習慣以成敗論英雄，體育場上的拚殺正好合乎民族心理，至於金牌背後的血汗和淚水，金牌和體育的真實意義，統統都可以不管。為了金牌，可以傾一國的人力、物力、財力，不惜代價地去追逐。
千千萬萬運動員奉獻青春、血汗換來的金牌到底有多少價值，漸漸已成為一個問號。曾經是世界馬拉松冠軍的艾冬梅因為生活所迫，在網上出賣她過去在國際國內賽場上獲得的十六面獎牌，金牌開價不過一千元，銅牌只值極為可憐的一百元。艾冬梅的境遇決不是一個孤立的特例，除了個別體育明星之外，大部分的運動員，哪怕是在國際上拿過金牌的，一旦拼不動了，退下來，他（她）們的處境往往都好不到哪裡去。國內多家媒體披露，目前中國的三十萬退役運動員，其中近百分之八十的人正不同程度地面臨失業、傷病、貧困等問題的困擾。這些運動員的悲劇不是他們個人的悲劇，而是中國體育的悲劇。
政府投入公共體育少得可憐
追根溯源，體育的目的大體上不出三個：一是個人性的，以健康為唯一訴求，體育只是鍛練身體的手段和方式；二是團體性的，在體育活動中可以得到合作的訓練，包括群體性的慶祝、聯歡和娛樂等；三是競賽，由體育的個人性和團體性逐漸發展出相互之間的競賽，也就是我們通常說的競技體育。第三個目的本來是從前面兩個目的而來的，然而到了我們現在，第三個目的成了國家性的目的，壓倒了其他所有目的，一說起體育好像就離不開競賽，最重要的健康目的反而被忽略了。賽場上下來的運動員往往傷病纍纍，他們的競技水平建立在嚴格的、高度強化的、不斷重複的訓練基礎之上，那些訓練常常是殘酷的甚至無情的，有時候甚至不惜以犧牲身體為代價，去獲得競技的提高和比賽的勝利。這當中包含了太多與人性相背離的因素。當然，這是就專業體育（或者叫職業體育）而言，在民間，還是有很多與體育無關的普通人，憑著興趣愛好，或者鍛練的目的，每天在跑步、游泳、打球或從事其他的體育活動，但這些活動純粹是私人性的，與政府所支持的、財政投入的體育沒有任何關聯。如果與其他國家簡單比較一下，在專業體育之外，我們國家半個多世紀以來，在公共的體育設施、體育活動空間的建設投入方面，是很可憐的。
金牌小國是體育大國
前幾年雅典奧運會時，華東師範大學的許紀霖教授正在加拿大，他一邊在網上關注奧運會，一邊觀察加拿大人對奧運會和體育的態度，寫了一篇很有見地的文章《誰是體育大國》。他發現，加拿大人不大關心奧運會，不在乎拿金牌，但他們每天都在運動，划船、滑雪、打球、游泳、跑步等等。加拿大的公共綠地多，體育設施多，大部分都是對公眾免費開放，人們可以不分貧富自由享用。在加拿大，體育「不是展現國家強盛的工具，而是日常生活的一部分，所有國民生活中不可缺少的、實實在在的一部分」。他因此不無感慨地說：「加拿大雖然是一個金牌小國，卻是一個道道地地的體育大國。」相反，「中國的體育，從少年體校到國家隊，好像只有一個目的：到奧運會拿金牌。國際上拿不到的，也要到國內的小奧運--全運會上搶牌子。除此之外，別無目的。於是，體育只剩下一個意義：一切為了競標，一切為了勝利。因此也形成了贏家通吃的殘酷規則，拿了金牌，成為人上人，而其餘人，通通變成了失敗者，包括亞軍在內，只配享受殘羹剩飯。至於體育本身的意義，體育與普通國民的關係，不再有人關心，也不再當回事。」
這種中國式的體育在很大程度上已經離開了體育本身，賽場不再是單純意義上的賽場，體育不再是尋常意義上的體育，稱之為體育政治或者政治體育是恰當的，因為在體育當中附上了太多政治的含義，給體育注入了太多非體育的成分。
中國的體育有太多政治含義
在體育政治當中，體育更多地承載了一個大國虛驕的民族主義符號，成了統治者向世界、向本國人民展示威力、強盛的一個砝碼。體育不再是全民身體的鍛練活動，更不可能是培育公民的一項活動。在雅典，人類最早的大規模體育盛會誕生的地方，體育天然地就帶有公民參與公共事務、訓練合格公民的功能。王雲五先生對於現代體育精神有深刻的領悟，他曾經精闢地指出，一個人從幼年、少年到青年，在體育運動中，可以無形中養成團體精神、正當競爭、守規則、忠誠、毅力、勇敢、忍耐、不驕、不自私等美德。他認為運動場不光是養成優良運動家的地方，也是優良公民的養成所，體育設施因此也可以看作是公民教育的設施。這些話，我們今天聽來是何等的陌生、何等的隔膜，如同天方夜譚。在以金牌為唯一目標的體育政治與公民美德、公民教育之間，我們實在找不出任何的關聯。
金牌寄託著虛榮的大國夢
北京O八奧運會已進入倒計時，奧運會在這個以金牌為目標的體育政治國度，將掀起新一輪狹隘民族主義狂熱。這種虛驕之氣骨子裡其實是虛無和虛弱，類似於生命的迴光返照現象，但還是有很多國人會喜笑顏開，在體育政治的光芒中感受大國的榮耀。在他們心目中，金牌甚至已不再是一場比賽勝負的標誌，而是寄託著一個虛榮、虛偽而空洞的「大國夢」。從體育我們可以確信，在這塊土地上，政治仍然籠罩一切、涵蓋一切，政治覆蓋了我們的全部生命，時時處處關心我們、影響我們的日常生活，讓我們無所逃於天地之間。奧運會的精神內核是什麼？生活在體育政治中的人們不會去追問。體育精神是什麼？早已在體育政治中迷失了方向感的人們不會在意。艾冬梅的金牌能不能賣出去，她們一家人的命運，以及百分之八十退役運動員的命運，又有多少人會放在心上？
