新華社7月8日報導，雲南硯山縣政府要求福利企業承諾自願向縣財政捐款，這種做法在雲南文山州已 可以說是蔚然成風，麻栗坡縣、文山縣、馬關縣、西疇縣都推廣了硯山縣的「先進經驗」。福利企業為解決殘疾人就業而設立，並因而享受退稅政策。硯山縣的做法 是福利企業要「自願捐獻」所退還增值稅的25%，交到縣財政，否則企業年檢不予通過，取消福利企業資格。 2002年以來，這筆費用達幾千萬元。
硯山縣政府，把這樣一種做法叫「自願捐獻」，媒體和網上把這個做法叫「逼捐」，不認同縣政府所說的自願性質。實事求是地講，這就是勒索。
福 利企業獲得退還增值稅待遇，僅以招收相當高比例的殘疾人就業為條件，企業年檢是否通過，不必驗證其是否將退還的增值稅捐獻給了政府。捐獻就是自願，非自願 不可謂捐獻。因此，「自願捐獻」是一個無意義的命名，「逼捐」這個說法，固然可以否定被逼行為的自願性質，也可以顯示「逼捐」行為的非正當性，但陷入到底 是怎樣實現捐獻之中，仍屬判斷不明。
有捐獻和勒索，沒有「自願捐獻」和「逼捐」。捐獻和勒索，涇渭分明；有行政審批權干預，出錢就不是捐獻。 「自願捐獻」和「逼捐」之爭，實際上就是一個莫名其妙的對陣，好像捐獻真的分成兩種，一種方式方法對頭，一種方式方法不對頭一樣。
「逼捐」這個說法固然不好，但這個有名無實的說法，看起來比勒索還是要好很多，會讓人顧名思義：那也是捐嘛，只是逼就不好。沒有必要吞吞吐吐，沒有必要順 著「自願捐獻」的發明者的套路玩模糊標準的把戲。不給政策規定之外的錢，就在下一步卡死你，這不是捐獻範疇之內的事情，而是標準的勒索。
這是福利企業被迫簽下的保證：「我廠為福利企業，在保證按比例解決殘疾人就業問題的同時，結合硯山經濟不發達、財政收入較困難的實際，我廠自願承諾將減免增 值稅中25%的地方稅交給硯山財政，為增加硯山財政收入作貢獻。」這裡沒有「捐獻」的字樣，而只有「交」錢。很清楚，所謂「捐獻」，只是一個遮掩性的口頭 說法。
有人說，硯山等縣的做法問題有三：捐獻不自願，交到了縣財政，資金沒有向捐獻人說明用途並接受監督。這就是在「捐獻」的思路 裡打滾。把這種所謂的「捐獻」正名為勒索，無須如此來分析是非，勒索行為當然不會按照捐獻的套路進行。勒索就是勒索，不管是由街頭混混來搞，還是由黑惡團 夥來搞，還是由別的什麼力量來搞，精神實質一樣，叫做「收保護費」也好，叫「捐獻」也好，性質上也沒有區別，完全沒有必要因人而異，這個叫勒索，那個叫「 逼捐」。
似是而非的命名其實是很多的。語言是思維的工具，授人以魚不如授人以漁，語言的置換乃是最根本的洗腦。為了保證人們思維纏 夾不清，高興得不在點，憤怒得也不在點，行為邏輯古怪，就要有一整套語言來發揮智力阻障作用。而你進入了某套語言所規定的邏輯，必然會跟著五迷三道而不自 知。
