近日，《德國之聲》電臺中文部副主任張丹紅因發表「親共言論」引起各方面廣泛關注。儘管《德國之聲》宣布：張女士作為《德國之聲》中文廣播部的編輯還在繼續工作。但中共新聞社《新華網》卻在28日報導說，張所在的《德國之聲》電臺26日下午召開「批判會」，正式通知她無限期停職反省，並不得在停職期間對外接受媒體採訪。《德國之聲》對此的解釋是：張丹紅「沒有維護《德國之聲》所一貫堅持的維護自由民主和人權的價值觀」。
這件事在德國國內引起強烈的反響，不久前德國體育信息社（SID）64歲的黑尼希就曾因發表「親共言論」而被解職。8月4日，張丹紅在德國接受《德意志電臺》的一次訪談中說：中國在過去的幾十年中成功地「使4億人脫貧」，這說明「中國共產黨比世界上任何一支政治力量在實踐人權宣言第三條方面的貢獻都要大」。在談到中國「網際網路封鎖」，禁止 「自由西藏」以及「法輪功」網站時，她開脫說，「在德國也不能打開兒童色情或極右翼黨派的網站」。
此前，張丹紅7月24日在德國電視二臺節目中談到西藏問題時表示，中國政府「為保護西藏文化做了很多事情」，主持人當即反駁說：「西藏人可對此持懷疑態度」。張丹紅還在節目中批評德國總理默克爾與她的前任科爾和施羅德的做法相反，導致德中關係陷入一種對峙的局面。
今年5月16日，張丹紅在科隆一家報紙主持的討論會上稱，「不能越過中共政府的一些底線」。在談到中共執政期間，中國幾千萬人因各種運動非自然死亡時，她說：「中共的確犯了一些錯誤」，但又稱：「它正在挽回它所做的錯誤。」
張丹紅在公開場合發表的這番為共產黨開脫的言論引起了德國輿論界的注意。 德國《焦點》雜誌稱為張丹紅「向中國共產黨獻媚」。德國社民黨議會黨團內政發言人迪特·維費爾施皮茨日前對張丹紅的此類言論提出嚴厲批評，稱張丹紅的言論「糟糕至極」，是「獨一無二的災難」，她「不適合《德國之聲》的工作」。
《德國之聲》是德國聯邦政府用稅收資助的電臺，它的宗旨和自我宣傳詞是‘我們傳播自由民主價值，支持人權’。然而作為《德國之聲》在中文部的一名編輯，張的看法與理念違背了「德國之聲所一貫堅持的維護自由民主和人權的價值觀」。
如果張是一個在國內出生、長大，無法超脫對共產黨及其政治宣傳認識的人，這些言論並不奇怪。但錯就錯在，作為一個在西方以傳播民主、自由為宗旨的新聞人員，竟然公然宣揚這樣的言論，就不可原諒。
張所提及的人權宣言第三條內容是：人人有權享有生命、自由和人身安全。她的觀點是：過去幾十年中國政府使4億人富起來，因此共產黨政府就充分保證了中國人的生命安全和人身自由。對中國歷史瞭解一點的人都知道，共產黨在過去的幾十年給中國人生命、家庭和社會帶來的破壞。不要說在土改、鎮反、反右、文革中人們人身安全、基本的生存權力得不到保障，就是現在政府對待異議人士、上訪群體的打壓控制手段也是對人權宣言的嚴重違背。而張作為一個在北京上過大學，親自經歷過六四屠城的人，竟對共產黨如此歌功頌德，這哪裡還是一個西方崇尚自由、人權理念的媒體人所持的態度。
對於網際網路封鎖，張亦在混淆觀念。西方民主的理念乃是一個國家的執政黨應當允許其它反對聲音存在，即不可隨意剝奪他人發表自己見解的權力。「自由西藏」和「法輪功組織」都是宣揚自己的理念和信仰，表達自己的看法。他們與張所提及的兒童色情，極右翼思想，納粹理論完全是兩回事。兒童色情等內容無論從法律，還是從道德上都是為各國政府所不允許。但自由西藏和法輪功網站僅僅與中共的價值觀不符。這些聲音既不違反法律，又不違背人類普遍遵守的道德規範。他們只因為對信仰，對人權的合理要求而遭到共產黨封殺，這無疑是違背西方民主理念的。而張卻為中共開脫，將自由西藏和法輪功歸到兒童色情一類，為國內的新聞壓制、封鎖辯護。這樣的人的確更適合為中共效力，而不是《德國之聲》。
最後一點關於西藏問題，張可能不知道中共50年來對藏人宗教信仰，對西藏文化及自然環境的巨大破壞。直至今天中共依然在以鐵腕統治西藏，殘酷鎮壓人們的反抗，控制寺院，削弱藏語教育。她所說的中共「為保護西藏文化做了很多事情」會被人嗤之以鼻。共產黨的「保護西藏文化」恰恰是西藏人難以接受的，不然就不會發生今年四月的西藏事件。
消息傳到國內，中共的喉舌《新華網》立即對此篡改，將張違背記者職業道德、散佈錯誤言論而遭受的處罰定義為「德國人的反華行為」。在共產黨那裡把張描繪成了一個敢於說真話、因言獲罪的悲劇人物、西方反華勢力的犧牲品。網上已經出現了不少支持張丹紅、聲討《德國之聲》的帖子。有網民表示，這是德國「新聞自由醜聞」，說明德國媒體標榜的「新聞自由」是「虛偽的」。
但是這個世界上沒有百分之百的自由。那種想不受約束、任意幹壞事的自由是不存在的。如果一個人過分強調自己的自由，由他的行為引起不良後果，他還必須被追究法律責任。同樣，在西方，新聞媒體的「自由」也有必要的限度和準則，即：客觀，真實，公正。
在任何國家，虛假、錯誤報導，違反人類價值道德觀，兒童色情、教唆及對青少年有害的內容必須被禁止。因為人在享有自由的同時，也必須承擔相應的社會責任。不良言論會對社會產生巨大影響，錯誤輿論導向會影響許多人一生。因此，所謂的新聞自由，也是建立在一定的基礎之上，不能無限度的自由。
張丹紅事件，是因為她的言論和觀點明顯失實，違背了新聞「真實性」這一最基本的原則。她是站在中共立場上，為其美化，開脫，是典型的「媚共」，而非「親華」。愛黨與愛國是有區別的，人們可以愛國，但不一定非得愛共產黨。張的立場如此親共，更應當到中共的媒體如《人民日報》去，而不該在德國為中共美化專制和獨裁行為。如果現在德國有人站在希特勒立場上，為其對猶太人的迫害和侵略戰爭辯護，這樣的人在德國出現一個，就會被禁止一個，德國新聞界絕不會給這類人的存在的自由。
張現在只是在接受調查，而且還在「繼續編輯工作」，如果這樣的事情發生在國內，張的結局是什麼呢？大陸有那麼多記者被抓被判都已經不是新聞了，也沒有見到「網民」聲援，這才是令人奇怪的。
新華網的通用手法就是偷換概念。明明是德國人對中共的批評，卻偷梁換柱的說成是反華，讓中國人一起為他揹黑鍋。相反，它卻躲在後面，煽動人們對西方的仇恨，以達到抵制西方民主在中國傳播的目的。文章中還莫名其妙出現法輪功。似乎每到關鍵時刻，藏獨，法輪功，反華勢力就成了某黨轉移視線，推脫責任的萬金油。只要新聞裡面有這些組織存在，就總能將責任推脫到他們身上。哪怕是毫不沾邊，也要說與他們有關係，來激起中國人同仇敵愾的「愛國熱情」。只要把法輪功和不好的事牽連上，就可以繼續抹黑他們，這是中共幾十年來打擊異己屢試不爽的經驗。
在通訊高度發達的今天，隨著信息的傳播，中共幾十年的所做所為越來越多的傳到西方，使人們對共產政權有更多的瞭解。在西方人眼裡，共產黨國家，如前蘇聯，朝鮮，古巴幾乎都無法逃脫專制、獨裁的命運，這已成為共產黨國家的通病。這些政權另一個明顯特點這就是鉗制輿論，壓制公民自由，人們連最基本的生存權利都得不到保障。西方人並不反對中國，他們僅僅是表達對這種集權專制制度的摒棄和批判。
而面對這種指責，共產黨卻顛倒黑白的說成是西方反華勢力粗暴干涉中國內政、西方敵對勢力亡我之心不死，以此煽動人民的愛國主義情緒，求得認同，苟延殘喘。但愛國主義這塊遮羞布被用的太多，表面已經骯髒不堪，甚至連憤青都覺得他們要反對的敵人太多了。如果共產黨繼續堅持獨裁專制，抵制民主、自由，違背歷史潮流開倒車，他將在國際社會上招致更多的批評和反對。
