十年之計 莫如種樹（圖）

中國歷代都重視植樹，早在殷商甲骨文中，就有"植桑樹果"之語。到了西周、設"虞人"掌理山澤苑囿，就是林政官員；管仲相齊時、其牧民之策強調"一年之計莫如種穀、十年之計莫如種樹"，對民生及防災有顯著的功效。

秦始皇東巡泰山，見林木被濫盜濫伐、遂頒"無伐草木"之禁令，並規定於驛道之側"樹以青松"，即使在焚書令中，都禁止焚燬"種樹之書"，這也算是秦始皇的唯一德政了。

隋煬帝在位時，曾詔諭民間在運河兩岸栽植柳樹，活一棵即賞絹一匹，逾明年堤上綠柳成蔭，煬帝大悅，欽賜柳樹為"楊"姓，從此世人皆稱"楊柳"。

杜甫酷愛植樹，其成都的草堂四周遍植桃柳，且有"詣徐卿覓果栽"的詩句；草堂前的古楠木被風吹倒，他痛惜的嘆道"我有新詩何處吟、草堂自此無顏色"，故草堂至今仍然古木蒼翠，濃蔭如蓋。

明太祖稱帝於南京時，令臣民在朝陽門外及紫金山上，栽植桐、棕、漆樹五千萬株、各地也紛紛響應，估計植樹達十億株、如今金陵古城仍林蔭廣道。

清陝甘總督左宗棠，麾軍西征之時，令軍士修筑馳道，沿途植以楊柳，自涇州向玉門、綿延三千七百餘里，蔚然成林迎風弄姿，贏得"春風度玉關"，一改昔日荒涼的景象，大西北也因左宗棠植樹而綠化了。

國父孫文先生生前大力提倡造林，他認為造林是民生建設的首要工作，故在實業計畫中說："荒廢未耕之地宜造林"，也切合"十年樹木、百年樹人"之旨，國人為緬懷 國父，把他逝世之日訂為"植樹節"，其意義亦極深遠。