自由之思考
自由是什麼?自由是上帝賦予人類的權利!和自由相對的是奴隸,自由就是不做某種思想某種觀念的奴隸;自由就是給你一雙翅膀一片天讓你飛翔;自由就是給你一片海,讓你去遨遊;自由就是給你一片田,讓你種植你想要的夢想;自由就是不受某些因素的限制,暢所欲為地飛舞。沒有人會給出自由的確切定義,因為自由的概念也是不受定義限制的。
儘管裴多菲為解放人類而最終戰死沙場,但如果誰將他的箴言中的自由僅僅理解為解放人類式的自由,那麼誰就沒有認識到真正的自由,他也不會獲得真正的自由。
個人的發展人類的發展社會的進步需要自由。古希臘人將自由看做一種價值觀念、一種政治制度、一種生活方式、一種民族的精神氣質,他們的文學作品神話傳說中的人和神都具有自由奔放享受人生的個體本位意識。正是由於這種自由的理念深深的植入他們的意識,他們才能將思想放逐於宇宙之中,靜心地思考宇宙萬物之理,自由地辯論,才會湧現出一大批傑出的哲學家以及科學界的鼻祖。古希臘的文明是全人類的珍貴遺產,沒有這種自由的精神,愛因斯坦也不會將他的思想伸到已有科學大廈的窗外,創造出令人震撼的相對論。
古希臘同時期的中國正是諸子百家爭鳴的時代,各種哲學思想在一起自由爭論。這是三千年中國歷史上最輝煌最燦爛的文化!但很不幸的是這種繁榮在儒教被獨尊後消失了。儒家思想被確立為正統思想後其他各路思想便被排斥,消失在儒教的思想壟斷下。有人提出問題,工業革命為什麼沒有發生在中國?李約瑟博士也提出為什麼中國的科技從明朝開始落後於西方?其實中國古代稱不上有科學,先秦時期尚有墨子研究幾何學、光學、力學,但其後的兩千多年的時間內中國沒有一位真正的科學研究者。自由的理念沒有在中國的古代出現,一群飽受儒家思想束縛的奴隸怎麼能建立起宏偉的科學大廈?!科學的建立需要新的思想新的方法,沒有自由的思想就不會打破現有的束縛,就不會有科學的土壤。
當今的中國大陸,高校裡科研單位裡的學生學者需要接受思想政治教育,需要強制佩戴這種不合邏輯的思想枷鎖,你所進行的科學探究不能跨越這種思想束縛。要想在這個社會裏生存,必須要適應接受勾心鬥角、爾虞我詐。這種氛圍下怎能有科學的創新?諾貝爾獎獲得者怎能出現在這樣的土地中?
1840年,英國殖民者轟開中國的大門。為了民族生存,必將自強!由此一些開明之士發起了洋務運動。洋務運動邁出了向西方學習的第一步,但它不是在自由的理念下進行的學習。這種學習是一種奴隸式的、被動的、不徹底的學習,始終對西方的經濟制度價值觀念進行蔑視甚至敵視,始終不肯放棄中國的傳統文化體系。在這種"中學為體,西學為用"奴隸思想指引下的洋務運動最終沒有救了中國。而當1853年,美國人轟開日本的大門後,日本朝野震驚,立即激發了他們的革新精神。明治天皇講"對我們來說,如果繼續泥守古法,就是誤解時代的精神!"日本人將束縛自由的枷鎖古法打碎,換來了一場成功挽救自己民族的明治維新。
中國的改革已進行了30年,然而這30年的改革只能稱作經濟方面的改革,我們的改革是在"堅持社會主義道路,堅持人民民主專政,堅持中國共產黨的領導,堅持馬列主義毛澤東思想"的四項基本原則的束縛中進行的。這樣的故步自封使我們對真正的改革可想而不可及。
現如今廣大青年男女追求的是幸福。誠然,追逐幸福也是上帝賦予人類的的權利,但幸福不是一個城堡圍起的終點,幸福是一種旅行。幸福的追逐是在自由的空間進行的,否則你的幸福就會變味。裴多菲沒有告訴我們若為幸福故二者皆可拋,也沒有告訴我們若為金錢故若為房子故二者皆可拋,但很多人追逐的幸福就是這種為金錢為房子的畸形的幸福。幸福本身就是一個精神上的概念,把物質的豐盛看成幸福本身就是一種幼稚。幸福應該是史蒂芬•霍金那樣的用世間萬理洞察宇宙奧妙的快樂;幸福應該是方舟子那樣的誰不懂遊戲規則哪怕位子再高也要把他拉下馬的灑脫。統治階級為了自己的專制會告訴你若要過的幸福些就要糊塗些之類的愚民思想,這種不明真相不在自由空間內的幸福就是魯迅筆下的做成奴隸後還萬分喜歡的幸福!
一個個體的人需要解放自己的思想,認清自己的位置,他需要自由。一個民族需要認清自己的奴隸地位,打開銬住自己的枷鎖,他們需要自由。自由空間對個人對民族對國家的發展猶如大海和鯊魚。古今中外,多少人為了自己和民族的自由忍痛割愛獻出生命。今天的你我為了個人為了民族的發展,為了民族的幸福請接受裴多菲為我們留下的遺產。
来源:看中國來稿
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