看完《九評》為什麼退黨的理由躍然於胸

序：「江山易改、本性難移」。歷史證明，中共每次放鬆枷鎖和鐵鏈，都並不意味著會放棄鎖鏈。上世紀60年代初期的大飢荒之後，中共曾經以「三自一包」來恢復農村生產，但那並不意味著中共會改變中國農民「農奴」的地位。八十年代的「自由化」和「經濟改革」，也絲毫不影響1989年中共對人民舉起屠刀。未來，中共也絕不會因為改換了門面，而改變其流氓本性。

如果覺得已經事過境遷，此黨已非彼黨，而滿足於眼前的假象，甚至誤認為共產黨已經改良，或者正在改良，或者有意改良，從而不斷地淡忘過去，那就是給予中共流氓集團繼續生存為害人類的機會。共產黨所有的努力，就是要人們「忘記」；而人民所有的掙扎，則是要努力「記住」。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

事實上，共產黨的歷史，就是一部割裂人民記憶的歷史，是後一代不知道前一代真相的歷史，是億萬百姓生活在對共產黨過去的咒罵、與對共產黨現實的期望這種巨大矛盾之中經歷磨難的歷史。 看中國網站 禁止建立鏡像網站 。

當共產主義這個邪靈來到人世間，共產黨通過流氓起義和痞子革命奪取政權在人間立足後，它幹的就是通過血腥暴政來建立和維護一個「黨附體」形式的專制社會。以反自然、反天理、反人性、反宇宙的所謂「鬥爭」精神，來摧毀人類的良知善念，來摧毀人類的傳統文明和道德觀念，用血腥屠殺和強制洗腦來製造一個全民瘋狂的共產邪教的一統天下。在共產黨的歷史上，有過紅色恐怖到達頂峰的猖狂時期，也有過幾近滅亡、落荒而逃的狼狽時刻，共產黨每每都是靠了耍盡流氓來度過危機走向下一個猖狂，繼續愚弄人民百姓。

當人們都能認識到共產黨的流氓本性，並不為其假象所矇蔽的時候，也就是終結中共及其流氓本性的時候。

（轉自《九評共產黨》之九）

看完《九評》為什麼退黨的理由躍然於胸

看完《九評》，我為什麼要退黨的理由躍然於胸。作為中國人，我不願看到邪黨違背自然、篡改歷史、摧毀祖先遺留下來的中華文化精髓的行徑；不願看到在無情的「階級鬥爭」中，人性在是非、善惡判斷中的淪喪；不願在統一思想的要求下，做出顛倒是非、指鹿為馬的事情；更不願繼續隨邪黨墮落下去，離宇宙的真理越來越遠。我聲明退黨、退團、退隊，就是要擺脫邪黨在思想文化方面對我的束縛，拋棄被邪黨扭曲的善惡標準，時刻以宇宙的唯一標準——「真、善、忍」來要求自己。

感悟
陝西省

原來貪污一個冰箱、彩電，現在貪污一個煤礦、一座山

共產黨天天喊著「反腐」，結果越反越腐：原來是貪污一個冰箱、彩電，現在貪污一個煤礦、一座山；原來是貪污3萬、5萬，前些天報導蘇州一個小官居然貪污幾個億；原來請客送禮，現在買官賣官；不是邪黨的嗓門不大，不是邪黨沒有從上到下的一套反腐人馬，是因為邪黨的獨裁，是因為邪黨基本理論的邪惡；已完全對其自我改造的承諾遺忘怡盡。並且從其成立起，殺人如麻，害人無數，竟然喪盡天良屠殺學生、活摘信仰「真、善、忍」的法輪功學員的器官，天理難容，我現在非常恥於與其為伍，堅決退出中共邪惡的黨、團隊、組織。

富貴
中國大陸

我們一直被中共愚弄，只知追求物質享受並放大自己的慾望

我們小學的時候，被要求都要加入少先隊。過了很多年了，一直被共產黨愚弄，只知道去追求物質享受，並放大自己的慾望，從而在生活中與人爭鬥，很累。特別是它一直宣揚無神論和進化論，歪曲了正確認識世界和人生的根本。通過聽真相，讓我們真正明白什麼是人生、什麼是未來、什麼是愚昧。共產黨愚弄了我們很多年，我們堅決退出少先隊。

美華、玲玲、剛正等
黑龍江

凡有正義感的善良民眾明白真相後，絕不會再與共產邪黨同流合污

最近在國外大紀元媒體看到《九評共產黨》的系列社論及相關文章後，我們對共產黨的邪惡本質與殘暴統治有了深刻的認識，共產邪黨一次比一次更殘酷的滅絕人性的整人運動，對人本性的褻瀆，對人權的摧殘，對自然的破壞，對宗教信仰的殘害，對無辜生命的塗炭，使無數善良的中國民眾生活在水深火熱中，而給中華民族帶來的最大災難是：對傳統道德的大肆破壞和對全國民眾的強行洗腦！！使我們真正認清了共產邪靈的醜惡面目，凡是有正義感的善良民眾明白真相後，絕不會再與共產邪黨同流合污，在此我們特此鄭重聲明：退出被動加入的共產邪黨及一切組織。所有形式的誓言全部作廢。從思想深處徹底與共產邪黨決裂！！

張大姐、王大姐、張月
甘肅

非常榮幸遇見了真正的好人，讓我倆如夢方醒

今天非常榮幸地遇見了真正的好人，讓我倆如夢方醒。原來是被中共邪黨給耍了，終於識破了它騙人的伎倆。慈悲的神哪！請快把那毒誓和烙印銷毀吧，我倆即刻聲明退出那邪惡的團、隊組織。內心的吶喊、由衷地感謝發自肺腑，仍未覺悟的快點醒醒吧，我們擁有了真正的護身符。

南方順、南方安
中國大陸

君子不立於危牆之下（評論文章）
文／陳明

古人說過這樣一句話：「君子不立於危牆之下」。當然這不是說君子貪生怕死，而是說君子決不應該去做愚蠢的犧牲品；所以古人又說：「良禽擇木而棲，良臣擇主而事。」

殷商末年，殷紂王腐敗，人心所背，微子曾多次勸諫，紂王根本不聽，於是微子又勸紂王的大忠臣比干不要對紂王抱什麼幻想了，唯一的選擇是遠離他，以保自身。比干不聽勸告，還要為紂王效力，結果被剖心而死。我們想想，比幹這樣死去，值不值得！

春秋時期，當越王勾踐得勢之時，范蠡也像當年的微子勸比干一樣的勸說為勾踐賣命多年的文種：還是離開的好，鳥盡弓藏啊，（這時范蠡自己已經逃離了）而文種並不相信這個忠告，最終被勾踐逼殺。而明智的范蠡卻做了富翁。還有後來的韓非子和李斯，他們都趨之若鶩的到了秦國，可結果怎麼樣呢？一心為了秦國的韓非子只落得個被迫自殺的下場；為秦國效勞四十多年的李斯則更慘，被腰斬和滅族。

再舉個現代的例子：胡適是中國現代的文化鉅子。他在1949年要離開北京的時候，他的小兒子胡思杜執意不走，說我沒幹過什麼對不起共產黨的事情，我怕什麼？我不走。胡適夫婦沒辦法，就只好任其所選吧。胡思杜受欺騙，當時盲目的愛共產黨，還曾經寫信給胡適，說這邊很好，勸父親回來，說北京大學校長的位置還在等著您呢。共產黨也在不遺餘力的「統戰」胡適。當然胡適對共產黨的本性的認識是毫不含糊的，他說：「我們早知道，在共產主義國家裡，沒有言論的自由；現在我們更知道，連沉默的自由，那裡也沒有。」他當然不會自投羅網。到了1957年，在「反右派鬥爭」中，胡思杜就是理所當然的「右派」了。就因為他是胡適的兒子，表現的再積極也不行。最後，胡思杜只有在絕望中上吊自殺了，只留下一篇淒涼文字作為歷史的見證。

假如比干、文種聽從了勸告，假如韓非子、李斯不去秦國，假如胡思杜當年也隨父而行的話，事情又將是如何的呢？「君子不立於危牆之下」，這又是一句多麼意味深長的囑咐啊。

前蘇聯的亞戈達是斯大林「大清洗運動」中以處死別人為專業的大紅人，可是誰知他的下場也像被他處死的那些老布爾甚維克一樣悲慘；而且他的接班人葉左夫的結局也是一樣；還有貝利亞等，以及在清洗中被殺害的接近兩千萬的蘇共黨員、蘇聯民眾，不都是葬身於「危牆之下」的嗎？

中共的頭頭們遭殃的更多，中共自己也一直吹噓其黨內鬥爭多麼殘酷。比如劉少奇一夜之間從國家主席被批成「叛徒、內奸、工賊」，直到悲慘的死亡。比如李立三、李達、彭德懷、趙紫陽，甚至於江青、陳伯達、姚文元、王洪文等等，等等，這些人他們的悲劇結局，不管他們給共產黨做了什麼，多麼的「輝煌」一時，其結果都是一樣的，都是悲劇。只要他選擇了共產黨，那麼這種慘劇的發生就是必然的，就僅僅是個時間問題和形式的問題了。

中國人在一次又一次的政治運動中，在一次又一次的顛倒黑白、製造仇恨與血流成河的慘劇之中，不都是被綁架在共產主義的紅色「危牆之下」的嗎？在水災中，在薩斯瘟疫中，在礦難車禍中、在愛滋病、肝炎、口手足病、禽流感之中，在地震中、在時刻都有被搶劫、打殺、偷盜的危險裡，以及防不勝防的毒奶粉、毒大米、毒麵粉、地溝油的重重包圍之中，在瞞和騙、搶與奪、打與殺、恐怖與偽裝的「中國特色的社會主義」社會裏生活的我們，試問誰沒在「危牆之下」呢？
那麼，怎麼辦？很簡單，那就是「君子不立於危牆之下」，那就是趕快離開它，不要當比干、文種，更不能成了胡思杜。

良禽尚可擇木而棲，良臣可以擇主而事，我們為什麼就不能擇路而行呢？那麼如何擇路怎樣而行呢？那就請讓我們讀讀《九評共產黨》這本曠世奇書吧，這樣共產黨的真相我們就會大白。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)

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