前言
一個真正和諧的國家，民意才是真理，一個真正穩定的國家，尊重民意是根本保障，離開這兩條，一切和諧，願望穩定，全部是空想，即使一段時間的平靜，也有可能是暴風雨來臨前的短暫平靜，或者是，用強制手段或者武力威脅強壓下的表面的穩定，更是醞釀可怕反抗風暴的前夜。
而蘿蔔加大棒和糖果加敲頭式的和諧穩定，一旦公民意識覺醒，不僅會灰溜溜的失去權力，還會成為歷史的笑柄。因為，公民再愚笨也有覺醒的一天，畢竟，權利和自由是人類進化和進步以來最基本的訴求。當然，權利和自由，責任和義務是對等的，但應該是權利和自由條件下的責任和義務，這是符合人類的本性的。逆人類的本性而動，必然會被人類甩在歷史的車輪後面，遭到人類的完全拋棄。嚴重點就是，這根本是反人類的思維和行為。
（1）
自有人類來，律法是自然根據人類自身進步和發展而自然產生的，而隨著人類的逐漸進步和發展，出現了國家這一組織形式，在大家共同需要自律和他律的基礎上才產生了法律和制度。明白的說就是生存法則，又經過了不斷的進步和發展，才有了今天人類的比較完善的法律制度，也就是規則。而符合人類發展和進步的規則就是以民為主，簡單的說就是民主，只有以民為主的規則才是適應人類的本性，既能夠約束非正常狀態，又符合大家共同的需要。
而獨裁是什麼呢？就是以某人或者某組織的形式用不正常的手段或方法去統治另外一些人，要求一切必須按照這些統治階級的意志去行事，約束人們的正常要求或者是抑制人的正當權利，但是，它有時候偏偏還打著冠冕堂皇的理由，做的卻大多是違背人類本性的事情。
其實，縱觀現在世界上的各個國家，關於意識形態的什麼主義好像已經不太被各個國家的公民看重，老百姓相比關心的更是生活的幸福和社會的公正程度，而所謂的政治制度，在老百姓眼裡面不過是政客們的政治遊戲，而關於國家利益的問題，如果沒有和老百姓的實際利益有關聯，我估計老百姓最多僅僅是作為閒聊時的談資。而國家的制度選擇，實際上也是從本國公民的利益出發的，看一個國家是否穩定，一定要從這個國家的公正度和經濟發展給老百姓帶來的實際利益收益去判別，貧窮的國家相對就比富有的國家發生動盪的可能更大，社會不公正的國家也是如此，因為社會的不公正是導致利益分配嚴重不公的根源，也就是一個國家貧富懸殊差距很大的根本原因。
現在，中國的貧富懸殊的差距是世界上相當大的國家之一，可以排在前列。可是，中國的政府領導組織——中國共產黨的信仰追求偏偏是曾經引起世界上許多人夢想的最美好的信仰，那就是共產主義，在一個物質絕對豐富的社會裡面按需分配，而且世界大同，不再有國家的界限，世界真正的變成地球村，從一個完全的意義上實現了社會公正，所有曾經給人類帶來的人為災難的意識形態的東西都不復存在，全世界的老百姓真正的生活在幸福之中。然而，這樣世界實在太遠，當作美好理想倒可以鼓舞人心。
作為這樣追求完全社會大同的思想，值得宣傳，但是不可以強制信仰。
任何信仰，它在追求人類的共性的同時不可以忽略人的個性。
（2）
現在來看法律制度，當然，根據許多法律制度總是在社會生活中發現具有普遍性的問題了後才跟隨著制定社會規則——也就是我們所說的法律制度來看，我們不得不承認，任何法律制度都有滯後性的典型特徵，但是，這個特徵不是國家政府不保障公正的藉口。
人類社會在發展的過程中歷經磨難，思想和思想的衝突，利益和利益的衝突等導致的戰爭，剝削和反剝削導致的反抗，等等。而且，這樣的現像在相當一段時間內仍然會繼續伴隨著人類的發展進步存在。
但是，我們不可以否認的是，社會公正是在人類發展的任何時間的共同追求。它應該是所有意識形態的根源，而人類建立需要大家共同遵守的法律制度，也是遵循這個共同願望的，否則，隨便什麼法律制度都可能會被老百姓嗤之以鼻。無論是共產主義，也不管你什麼社會主義或者是什麼特色社會主義，還是什麼資本主義或者現代資本主義，沒有以追求社會公正作為立制立法的根本，都的瞎扯淡。
（3）
那所謂社會公正的核心價值是什麼呢？按照我的理解，就是充分保障制度的公平合理，充分保障天賦人權這一普世共識。充分尊重民意。
無論什麼統治階級，不尊重上述這些普通道理，其統治地位就一定不保，無論你通過什麼方法或者什麼手段，都挽救不了被老百姓最終拋棄的命運，雖然有時間長或短的區別。
在我們這個政府領導組織的意識形態所牴觸的資本主義意識形態中，同樣追求社會公正，這是不可否認的事實，而且，它更能夠盡量的從立法上去考慮怎麼保障社會公正，從我們所說的資本主義國家的制度規則來看，它是通過制度的制衡和分權監督制約的方式來保障社會公正不可隨意被侵犯，它強調的是保護人權，保護自由。維護人權和自由基礎上的國家利益。這樣才可以堅持他們的意識形態能夠持續下去。
而我們中國的法律制度呢，其實，和其它不論什麼意識形態的國家基本相同，也是在為保障社會公正而努力，可是恰恰因為意識形態的原因，它強調了一黨統治，從文字上來看雖然是人民民主專政，但是它又強調了必須堅持一黨認可的制度，為了取得老百姓在思想上的認同，它融匯了許多他們認為對社會主義發展有借鑒作用的資本主義的東西，就是社會主義市場經濟，他們叫特色社會主義。這就出現了一個很有意思的現象，就是在權力高度集權條件下的市場經濟。其結果就是老百姓沒有選擇。而權力的高度集權就意味著監督形同虛設，雖然憲法或者其它什麼的都明確規定了公民有監督權，但是，你的監督就意味著對這樣的高度集權制的挑戰，你難道沒有想想，權力是允許你隨便挑戰的嗎？
那怎麼辦？這個政府同樣在強調什麼知情權，表達權，參與權，監督權等等，但是，國家機器的虎視眈眈下，有幾個人的話語權是可以理直氣壯的呢？所有權力機構的相互制衡都在一黨的名義下形同虛設，唯一可以的就是自己監督自己了，它基本上要依靠良心發現，或許會有一些作用，然而，在利益的誘惑和驅使下，良心是多麼的脆弱。
權利意味著利益，這是連傻瓜都明白的道理，那利用權力來和老百姓爭利益，誰弱誰強，一目瞭然。
在這樣的條件下，我們雖然不說社會公正完全沒有，但是，我們絕對明白，這個社會公正相當於是在暴風驟雨中顯得那樣的弱不禁風，搖搖欲墜，一副可憐相，幾乎如同乞丐一樣在等待著權力的施舍。
上述說法，你們回顧我們這幾十年來的生存事實就明白，或者，你們再看看我們眼前遭遇的一切就明白。
當然，我還在思考導致這一切的根本因素的來源，其實來源大家都知道，但是，我想作一個我自己思考的判斷，那是後話，今天就說到這裡。
中國漂泊公民枉成明於2009.9.29，凌晨
（有觀點不一樣的地方，歡迎批評指導）
