甘州.寄李筠房--張炎(圖)
望涓涓一水隱芙蓉,幾被暮雲遮。
正憑高送目,西風斷雁,殘月平沙。
未覺丹楓盡老,搖落已堪嗟。
無避秋聲處,愁滿天涯。
一自盟鷗別後,甚酒瓢詩錦,輕誤年華。
料荷衣初暖,不忍負煙霞。
記前度、剪燈一笑,再相逢、知在那人家?
空山遠,白雲休贈,只贈梅花。
詞作鑑賞
詞產生時,最初隻言花前月下,離愁別緒,被世人稱為艷詞。而秦觀獨創一格,"將身世之感打並入艷情",使詞別有洞天。此徑一開 ,後人紛紛仿效。張炎的這首詞就可稱為是將家國身世之感 "打並入"友情之作。李筠房南宋浙江湖州人,張炎的友人。宋時兩人情趣相投,時常相聚,而宋亡國後兩人天隔一方。此詞即是張炎寄詞隱遁山中的老友,勉以梅花相,共保歲零貞潔。
詞的上片寫登高望景並由此而生的思友及自傷之情。"望涓涓一水隱芙蓉,幾被暮雲遮",寫遠望之景。水中的荷花被暮雲所蔽,顯得朦朦朧朧。句中用荷花隱含著對遠處友人的思念,寫出了詞人望故人而不見的黯淡心情。"正憑高送目,西風斷雁,殘月平沙。"思念的心情使詞人無心欣賞眼前的美景,所見的皆是寒風中的孤雁,殘月下的沙灘。"青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋"(杜牧《寄揚州韓綽判官》)其實江南的秋景並非如作者所描繪的那樣蕭颯、敗落。但傷感的心情使詞人在這一派秋光之中只見了盡老的丹楓,想到的只是無限的遲暮,嗟陀的歲月。所以才有"未覺丹楓盡老,搖落已堪嗟"之句。其實詞人此時正當盛年三十歲左右,但經歷亡國家破之變後的心理也已使詞人心感遲暮。"無避秋聲處,愁滿天涯。"一個"無避處",一個"滿天涯",表明客觀形勢的險惡及主觀感受的抑塞悲淒,自己無法擺脫壓抑的感覺,只有將滿腔愁緒寄與遠在天涯的友人。
詞的下片,接下來把滿腔思愁寄與友人。"一片盟鷗別後,甚酒瓢詩錦,輕誤年華",自己在與友人分手後人,卻由於在賦詩飲酒中消磨時光,白白浪費了許多寶貴的年華。懺悔之情由此可見。"料荷衣初暖 ,不忍負煙霞。"化用《離騷》中"集芙蓉以為蓉",和孔稚珪《北山移文》"使我高霞孤映,明月獨舉"中的"荷衣","煙霞",稱讚李筠房在國破家亡之後,馬上披上"荷衣"、陪伴"煙霞",不作元朝之官,寧做大宋的遺民隱士。然而友人的音訊未通,只能是"料想"。"記前度、剪燈一笑,再相逢、知在那人家。"這時只能回憶以前共勉,苦盼再相逢之日。"空山遠,白雲休贈,只贈梅花。""白雲休贈 "化用陶宏景《詔問山中何處所有賦詩以答》中"山中何所有?嶺上多白雲。只可自怡悅,不堪持寄君。""只贈梅花"更是引用人所其知的"折梅逢驛使,寄與隴頭人。江南無所有,聊贈一枝春。"(陸凱《寄範曄》)以梅花相贈,以梅花互勉,表達出詞人不慕榮華、不畏冰霜的高潔品格。本自成為本詞的點睛之筆。
張炎的詞風舒暢,如白雲舒捲,爽氣貫中,有一種清空搖曳之感。總觀全詞,既不同於某些婉約詞的柔美嫵媚,又不同某些豪放詞的生硬死板,而是在清空流轉中寓有"波湅老成"之致,選詞之精煉,選典之巧妙,又自然流露出"一氣貫注"之妙。表現出作者詞學深厚的功力。
生平簡介
張炎(1248-1319)字叔夏,號玉田,又號樂笑翁。張俊六世孫寓居臨安(今浙江杭州)。宋亡時,年二十九,家產籍沒,至以賣卜為生。至元二十七年(1290),曾北遊大都,次年春後南歸。晚年落魄縱游於金陵、蘇杭一帶。卒於元延祐四年後,年七十餘。張炎工長短句,以春水詞得名,人因號曰張春水。與周密、王沂孫為詞友。袁桷、戴表元、仇遠等與之交。詞集名《山中白雲詞》。
張炎於詞幼承家學。其《詞源》序曰:"昔在先人侍側,聞楊守齋、毛敏仲、徐南溪諸公,商榷音律,嘗知緒餘。"論詞則專尊姜夔,尤主"清空"與"騷雅"之說。後世遂以"姜張"並稱。戴表元《送張叔夏西遊序》稱其"飲酣氣張,取平生所自為樂府詞自歌之,噫嗚宛抑,流麗清暢,不惟高情曠度,不可褻企,而一時聽之,亦能令人忘去達窮得喪所在 "。仇遠《山中白雲詞序》曰:"讀《山中白雲詞》,意度超玄,律呂協洽,不特可寫青檀口,亦可被歌管薦清廟。方之古人,當與白石老仙相鼓吹。"清初浙派執柄詞壇,張炎詞集一再被翻刻,曾有"家白石而戶玉田"之盛。常州詞派繼起,遂多有不滿之辭。賙濟《介存齋論詞雜著》云:"玉田近人所最尊奉,才情詣力亦不後諸人,終覺積穀作米,把纜放船 ,無開闊手段。然其清絕處,自不易到。"又《宋四家詞選目錄序論》云:"玉田才本不高,專恃磨礱彫琢,裝頭作腳,處處妥當,後人翕然宗之。然如《南浦》之賦春水,《疏影》之賦梅影,逐韻湊成,毫無脈絡,而戶誦不已,真耳食也。其他宅句安章,偶出風致,乍見可喜,深味索然者,悉從沙汰。筆以行意也,不行須換筆。換筆不行,便須換意。玉田惟換筆不換意。"
来源:靜心齋
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