佛家以圓滿為究竟。在修煉界看來，我們這個世界是有缺陷的，我們這個世界的眾生也是有缺陷的，而修煉的過程即是從缺陷走向圓滿的過程。修煉界有「性命雙修」之說，法輪功創始人李洪志先生說：「性命雙修就是除了修煉心性外，同時又修命，也就是說，改變本體。」生命有物質的一面，同時也有精神的一面，二者是不可分割的，就如一枚錢幣的兩個面。現代醫學已經認識到，生命精神的一面與物質的一面是互相影響的。比如說，心情的好壞會影響健康，而健康的好壞也會影響心情。
佛教不講煉功，只修性而不修命，完全著重於提高生命的精神境界。因為精神與物質乃生命一體之兩面，因此精神層面的升華也必然會帶來物質層面的提高。中國近代著名的高僧虛雲法師就活了120歲。若非大陸淪陷後虛雲法師遭到中共邪黨的毒打和監禁，這位百歲老人還能活更久。至於法輪功這樣性命雙修的佛家大法，更是除了修心性，以精神的升華來帶動這個物質身體之外，同時通過煉功，以物質層面的提高來促進心性的升華，二者是相輔相成的。就好比一輛馬車，光是一個輪子驅動，當然也能跑，若是兩個輪子驅動，當然就跑得更快了。
人類生命的缺陷，在物質的一面表現為精、氣、神不足。大家知道中醫講精、氣、神，就是從道家那兒來的。其實中醫的基本理論，完全是建立在道家陰陽五行學說基礎之上的，中華傳統文明整個都貫穿著佛道儒三家的因素。精、氣、神是人體的精華能量由低到高三種不同的物質存在形式。「精」是最低的能量存在形式，升華上去之後就是以「氣」的形式存在，再升華上去就是以「神」的形式存在了。「神」是常人身體能量最高的存在方式。
中醫告訴我們黃芪能補精，人參能補氣，可是這世間沒有任何一種藥材可以補神。精可補，氣也可補，惟獨神無法補。中醫只有提神、養神之說，沒有說補神的。因為「精」和「氣」雖然也是人體的精華，可是能量的存在形式比較低級，所以人體可以從食物或藥材中攝取。而「神」是一種高能量的精華物質，人體的消化系統根本就無法從食物中攝取如此精華的物質，所以常人只能通過「養神」來依靠人體系統自身的調節作用從「氣」中自動提取，當然前提是氣足，而氣足的前提是精足。精氣不足，「神」就下降為精氣，以補其不足。精氣充足，就升華為「神」，以更高的能量形式來儲存。所以道家講「煉精化氣，煉氣化神」就是人體的物質能量升華的過程。至於「煉神還虛」，那就是超越常人境界，生命向更高層次升華了，道家稱之為「返本歸真」。道家眼中返本歸真的過程，也就是佛家眼裡圓滿的過程，無非是「橫看成嶺側成峰」，視角不同，所見所說也不同而已。
而在精神那一面，生命的缺陷就表現為執著。李洪志先生說：「告訴你一個真理：整個人的修煉過程就是不斷的去人的執著心的過程。人在常人社會中，你爭我奪，爾虞我詐，為了個人的這點利益，去傷害別人，這些心都得放下。尤其我們今天在學功的人，這些心更得放下。」
老子曰：「天之道，損有餘而補不足。」中國古代所說的「天」是指這個宇宙。宇宙是一個非常龐大的系統，它會「損有餘而補不足」，自己具備調節功能。那麼中國傳統觀念就倡導人要效法天地，以德配天，以達到天人合一之境界。道家說人體是個小宇宙。從微觀上看，人體也是一個非常龐大的系統，這個系統也存在自我調節能力。而人體的不健康，也就是人體系統的一種出錯狀態。之所以系統出錯，是因為系統的意志出錯了。人的思想，就是人體系統的意志。錯誤的意志會帶來錯誤的行為，而錯誤的行為會損害系統本身。在醫學看來，人體的不健康往往是由不健康的行為所引起的，而不健康的行為當然是不健康的思想所致。
物理學常識告訴我們，物質是不滅的。宇宙的能量有一個不變的常量，這邊的能量多了，那邊的能量肯定就少了，因為能量是守恆的，而不同的物質則是能量不同的存在形式，所以愛因斯坦告訴我們：質能是可以相互轉換的。
佛家所言之「圓滿」是生命系統的最理想狀態，而道家所言之「返本歸真」是指生命系統的初始狀態，也是最理想的狀態。假設我們生命系統的狀態是理想狀態，那麼按照人體是個小宇宙的道家理論，這個生命系統應該也是物質不滅的，能量守恆的，也是「損有餘而補不足的」。
系統的「損有餘而補不足」的功能從社會經濟學的角度最容易理解。供求關係的變化將傳遞到價格的變化，價格的變化又會反過來影響供求關係的變化，從而平衡供求關係，損有餘而補不足。
然而，當系統意志出錯時，就會出現損不足而補有餘的變異，導致系統內部資源錯誤配置，若不及時糾正，必將損害系統本身。舉例來說，若人的思想執著於住房，則在此人體微觀下的小宇宙內的某個社會可能就會出現房價高漲，那裡的眾生只能住蝸居，而政府、銀行和開發商則大發橫財。如果此人不放棄執著，長此以往，必將造成自身小宇宙內微觀下的高房價社會崩潰，從而在人體上表現為某部位潰瘍。
也就是說，本來人體系統自有調節功能，自會「損有餘而補不足」，只是由於人的思想的執著，造成系統意志出錯，從而抑制了系統自有的調節功能，導致系統受到損害。那麼解決之道是什麼呢？當然就是放下執著了。生命物質的一面與精神的一面是相通的。他這邊放下對住房的執著了，那邊物質就發生變化了，人體小宇宙在微觀下的社會房價就下來了，社會也就從新回歸和諧了，這邊身體上的表現也就恢復健康了。當然生病與健康都是一個積累的過程，這個物質空間不會立竿見影，可是根子上的病因解決了，恢復健康只是時間問題了。所以修煉講無為，不要執著於任何東西，就是不要干擾生命系統原有機制的自然運行。老子曰：「道法自然」。
修煉就是要放下所有的執著，讓生命回歸初始狀態，也就是最理想的狀態。這就是道家所說的返本歸真，也就是佛家所說的圓滿。
2010年3月7日
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