由北京指定的十一世班禪喇嘛，最近前往藏區訪問，並參加了當地的一些宗教活動。
今年二十一歲的確吉傑布自從被中國政府指定為十一世班禪之後，一直在北京接受佛教訓練，很少在藏地活動。人民日報星期一報導說，十一世班禪最近到青海和西藏視察，訪問了他在青海的家鄉和拉薩的大昭寺，並在星期一西藏山南地區參加了當地的宗教活動。
目前旅居美國，原青海塔爾寺住持阿嘉活佛表示，山南是西藏早期的首府，有西藏最早的寺廟，當地的宗教活動在藏傳佛教中有很大影響力：
「山南就是西藏的江南，就說是一個條件比較優越的這樣一個地方，所以他是不是就選這麼一個地方去看一看，氣候條件比較好一點，也有一些名寺。第一個寺廟桑耶寺，桑耶寺就在那個地方。」
有關十一世班禪靈童的爭議，是中央政府和流亡藏人之間最大的問題之一。1995年，達賴喇嘛認定更登確吉尼瑪為十一世班禪，但被北京否定，更登確吉尼瑪本人隨後失蹤，下落不明。而北京則指定另一名靈童確吉傑布為十一世班禪。
西藏流亡政府在美國辦事處的官員貢嘎表示，目前在西藏各地，大部分民眾並不認同由北京指定的班禪：
「六百萬藏族人民他所尊敬的，他所相信的呢是達賴喇嘛認定的那個班禪。他們根本不相信北京認定的那個班禪是前世班禪的轉世靈童。因為這是所有老百姓的一個共識。因為四月份呢在青海玉樹發生地震。北京當局好像在雍和宮搞了一個集伏法會邀請北京班禪喇嘛，為什麼不能請到青海災區去弘法？他們怕老百姓不尊重他，外意有什麼不同的聲音的話，當局認為這就是出了洋相了嘛。」
位於青海西寧郊區的塔爾寺，是近代班禪喇嘛的主要駐地之一。阿嘉活佛表示，他正是因為無法認同北京指定的班禪人選而逃亡海外：
「我心目中的班禪喇嘛是應該以佛教的程序來定。因為這個轉世靈童純粹是一個宗教的事情，它是人們為了信仰才有這樣一個程序。所以為了信仰肯定是一個根據佛教的程序，就是說一個有威望的人來定。就是達賴喇嘛指定了。所以我自己也不好接受，我就出來了，我出走的原因就是班禪喇嘛靈童的原因。」
貢嘎表示，雖然他不認同北京指定的十一世班禪，但仍然尊重確吉傑布本人：
「現在二十多歲的北京的班禪因為他也沒什麼自由，自從北京認定他是班禪轉世到現在，根據我的分析到目前為止他沒有站出來直接抗議達賴喇嘛。一般那些官話，什麼維護祖國、要民族大團結，因為這些他不能不講嘛。」
阿嘉活佛則認為，北京指定的十一世班禪到藏區活動，應該和北京希望加強對藏區的控制有關，但因為藏人對達賴喇嘛的信奉十分堅決，所以這種統戰活動效果有限。
