伊籐博文
1909年10月26日，哈爾濱火車站並沒有像往常一樣人潮洶湧。這一天它顯得格外冷清，與往日的喧鬧、嘈雜相比，此時彷彿一下子空出了許多地方，連街上的行人也變得安靜了。一種壓抑與緊張的氣氛掩飾不住地在四周散開。
車站周圍已經被荷槍實彈的日本士兵層層把守，戒備森嚴的他們正警惕地注視著每一個可疑的行人。
不過站台上的幾個身穿和服的女人緩和了這種肅殺之氣，她們打扮得花枝招展，正恭恭敬敬地排成兩排，準備列隊歡迎一個重要人物的到來。在她們身旁，站著一些衛兵，還有一些不知從哪裡冒出來的記者。
上午9點，日本樞密院院長、朝鮮統監伊籐博文乘坐的火車緩緩開進了哈爾濱站。他此行的目的是解決日俄在鐵路上的爭端，特地到中國東北與俄國財政總長進行談判。
當專列在第一站臺停穩後，在站台上佇立久候的沙俄財政大臣趕忙登上豪華的特等車廂，歡迎貴客的到來。
不多時，他陪同一個矮小的日本老頭走出車廂。頓時，站台上等候的歡迎隊伍敬禮，軍樂奏起。接著，伊籐博文在戈果甫佐夫的陪同下檢閱了儀仗隊。
檢閱完儀仗隊後，他們一行向出站出口走去，伊籐博文走在了最前面。他面帶微笑，不時地向歡迎人群揮手示意。
就在這時，一位身著西裝、頭戴鴨舌帽的青年男子，突然從歡迎人群中衝進警戒線，趁眾多衛士來不及反應，朝滿面春風的伊籐博文連開三槍。
十幾分鐘後，伊籐博文因搶救無效死亡。
隨後，一條特大新聞從哈爾濱迅速傳遍全世界:義士安重根在哈爾濱站擊斃日本*大臣伊籐博文。
人們這才得知，這位刺殺者就是朝鮮人安重根。
據安重根事後交代，他曾與「高麗復仇團」商討過刺殺伊籐博文之事，甚至曾想過去東京刺殺，但是一直缺乏經費，也感到成功的可能性不大。因此他一直在黑龍江遊走，在朝鮮人中宣傳愛國思想，同時尋訪有志之士，希望能為朝鮮獨立做些事情。
當他得知伊籐博文要來哈爾濱之後，他敏銳地意識到機會來了。經過一番準備之後，1909年10月26日一大早，安重根檢查了勃朗寧手槍，將8發彈頭刻有十字的子彈上了膛，然後換上舊西服外套，戴上運動帽，把手槍揣在右兜，出發了。
上午7時，安重根坐馬車來到哈爾濱站，此時，俄國與日本官兵正忙著作歡迎準備，同時也加強了警備。戒備雖嚴，但機敏的安重根還是隨著日本的歡迎隊伍進入了候車室。因為日本駐哈爾濱總領事當時告訴俄方，只對歐洲人、中國人查看通行證，日本人則一律放行。在俄國人眼裡，安重根外貌裝束與日本人無異，所以並沒有對他檢查。
安重根就這樣混進了車站，在候車室裡有個小賣店，他就坐在那裡靜靜地等候時機。
當伊籐博文出了火車，檢閱儀仗隊的時候，安重根已經站在了俄國儀仗隊後面。
當時，人們的眼睛都注視著伊籐博文，只見他按順序檢閱了俄國軍樂隊、儀仗隊、各國領事。
團、中國儀仗隊、日本歡迎隊伍。檢閱完畢，伊籐等人折返。就在他距離安重根5米左右，將要走過去時，安重根閃電般地抽出手槍，在敬持槍禮的俄國士兵的空當間，向伊籐射出了三發子彈。
安重根怕打錯了人，又向跟隨伊籐的幾個日本人開了四槍，場面頓時大亂。俄國憲兵衝了過來，安重根拋掉手槍，用俄語高呼三聲:「高麗亞烏拉！」(朝鮮萬歲)然後從容被捕。
安重根刺殺伊籐博文後，被帶到火車站內的俄國憲兵派出所，簡單審訊後，日方便來要人。晚上9時許，安重根被移交到日本駐哈爾濱總領事館，關在地下室裡。
五個月後，安重根在旅順被處決，年僅32歲。在法庭上，他大義凜然地宣稱:「我是為了具有4000年歷史的祖國和2000萬同胞，一舉處決蹂躪朝鮮主權、擾亂東洋和平的姦賊。正因如此，我的目的是正大光明的。我是作為一個國家的人民，盡了自己應盡的義務。」
然而，事與願違的是，這次刺殺卻加速了朝鮮的陷落。
據有關資料記載，伊籐博文的遇刺，成為日本完全吞併朝鮮的絕好藉口。1910年8月22日，日本迫使朝鮮簽訂《日韓合併條約》。同年10月1日，日本統監府改為總督府，從此開始了對朝鮮長達36年的全面殖民統治。
變革救國
在日本近代史上，伊籐博文是個極其重要的人物。
1841年，伊籐博文出身於長州藩(今山口縣)山村的一個貧農家庭。其父被下級武士伊籐家收為養子，並被選為繼承人，遂繼姓伊籐。
伊籐博文小時候性格軟弱，但腦子靈活，還很會搞關係，有一次，在外公家住了一段時間之後，他就跟欺負他的那些小孩子成了兄弟。
孩子們經常分成兩隊做軍事遊戲，小伊籐博文是其中一隊的隊長。初冬時節，他率領一隊人馬在作戰中失利，為了扭轉局面，他把對方誘入乾枯的蘆葦叢中，然後跑到上風的地方放起了火。火借風勢，衝著「敵軍」就燒過去了。
這場戰鬥的結果可想而知，伊籐的外公不得不替他挨家道歉。
俗話說，三歲看老。小小的伊籐博文就已工於心計，難怪日後能成為一代梟雄。
早年，伊籐博文曾入吉田松陰創辦的松下村塾學習，這個吉田松陰曾划著小艇爬上打開日本門戶的美國黑船，要求偷渡美國，去考察新文明。
這種異想天開的行徑，代表了當時日本的風尚。在吉田松陰被趕下黑船後，他在獄中寫下了許多啟蒙時代的巨著。但是在他的這些向文明學習的著述中，他一面教導對歐美規矩的恭敬，一面卻宣揚對貧弱鄰國的野蠻。
吉田松陰的這些理論，不可避免地影響了伊籐博文，使伊籐博文一生都在實行侵略擴張政策。
伊籐15歲開始參加政治運動，是個「尊王攘夷派」干將，在1862年還參加了火燒英國公使館的激烈活動。但第二年，伊籐博文選擇了赴英留學，他在英國時，對政治制度等的研究特別熱心。從英國歸來，伊籐博文成為明治維新政府的得力人物，十分活躍，積極推動國內的各項政治改革。
1881年，伊籐博文積極推動引入英國的政黨內閣制，次年又赴俄研究君主立憲政體制度一年。
回國後，伊籐博文大顯身手，在1884年頒布「華族令」，將舊貴族階級以及新湧現出的有功之臣、軍人，分成公、侯、伯、子、男五個爵級，組成貴族院成員。伊籐也自列公爵之陣。
1885年12月，伊籐博文建議廢除太政官制，實行內閣制，出任首屆內閣總理大臣兼宮內大臣，並開始起草憲法的任務，並在1889年2月1日推出其主導制定的日本第一部憲法，創建了獨特天皇制國家，被譽為「明治憲法之父」。
此後，日本在強國路上一路超越亞洲各國，絕塵而去。
1894年，伊籐博文參與策劃了日本對朝鮮的侵略和中日甲午海戰，戰後與中國簽訂《馬關條約》。
伊籐博文的所作所為都是以日本的民族利益為出發點的，但這種利益的贏得是以犧牲他國利益為代價的，這就是那個時代弱肉強食的理論。1894年7月，日本主動挑起甲午戰爭，伊籐任戰時首相。「攻佔威海，略取臺灣」的作戰方針，就是他提出的。而《馬關條約》的底本及其苛刻無比的條款也是由伊籐圈定的。
這一戰，使得大清帝國顏面無存。這一條約，不僅使中國無力保護朝鮮，此外還割讓了遼東、臺灣、澎湖三處領土，以及賠款兩億兩白銀。後來在俄、德、法三國干涉下，日本放棄了對遼東半島的領土要求，向清政府勒索三千萬兩白銀「贖遼費」了之。
甲午海戰後，清朝已經無法對朝鮮的命運再說一句話。日本則有了相當的實力，可以把朝鮮一口吞下。
日本人闖入皇宮殺了明成皇后，同時又用談判手段修改了若干條款，朝鮮眼看著就到手了，帝國擴張的第一步，吞食朝鮮的大業眼看著就成功了。朝鮮皇族、朝鮮人民沒有實力阻擋日本軍隊的鐵蹄，但是有人阻止了。
日本在甲午海戰後吃得太「肥」了，這引起了俄國的警惕。日本人也知道如果要吞下朝鮮，日俄之戰不可避免。
出師未捷
1904年，甲午之戰後的第二個十年，島國的日本決定與領土遼闊的俄國一戰。
此前，俄國曾聯合法德逼迫日本把到「嘴」的遼東給吐出來，伊籐博文等軍國主義者一直耿耿於懷，視作奇恥大辱。
就在英國人手持馬克沁機關鎗，在非洲殖民地屠殺的時候，日本陸軍的制式步槍也在1897年定型，帝國陸軍在這時已經刀槍在握，準備與南下的俄國人比個高低。
為了朝鮮這隻已經抓在手中二十年還沒放到嘴邊的肥羊，日俄在中國東北開戰了。
結果在西方億美元的巨額軍費支持下，日本戰勝了俄國，黃種人戰勝了白人。這也曾經一度鼓舞了那些飽受西方人侵略的黃皮膚的東方人，但卻沒什麼實用價值。
日俄戰爭同甲午戰爭一樣，日本戰勝，中國和朝鮮卻陷入了萬劫不復之地。
1905年，日本在日本海海戰(對馬海峽海戰)獲勝後，伊籐博文被任命為第一任朝鮮統監，1907年迫使朝鮮簽訂第三次日朝協約，將朝鮮變為日本的保護國。但是伊籐博文本人是反對日朝合邦的，在1909年的閣議中他便公開表達反對立場，表示「合併是長期的問題」，這與許多參與日本對朝鮮政策參與者的想法並不同。
1909年10月，為解決日俄爭端，伊籐博文到中國東北與俄國財政總長談判，當他於10月26日被安重根刺殺身亡後，主張日朝合併的一派成為日本對朝鮮政策的主導者。1910年8月22日，日本迫使朝鮮簽訂《日朝合併條約》。同年10月1日，日本統監府改為總督府，開始了對朝鮮長達36年的全面殖民統治，引起了朝鮮人民的強烈不滿和反抗。
伊籐博文的死，從某種程度上來說，也導致了日本在日後的敗亡。
伊籐博文早年曾參加尊王倒幕運動和明治維新運動，這是日本歷史上兩次重要的歷史變革，
從此日本結束了幕府專政的封建割據狀態，成為中央集權的國家，同時也開始走上對外侵略擴張的軍國主義道路，對中國和朝鮮發動了一系列的侵略戰爭。伊籐博文曾四任首相、三任樞密院長，是對外侵略擴張的策劃者和組織者。也正是伊籐博文使日本邁進現代化國家、成為近代世界列強之一的強國。
但是出身貧寒、雄心萬丈的伊籐博文與其他人不同，伊籐博文屬於日本的穩健派，儘管他是首任朝鮮總監，可是他反對日韓合邦，認為合併是長期的問題。
從1894年甲午戰爭到二戰的五十年間，日本的興衰可以說和擴張有關。日俄戰爭中正式吞併朝鮮，然後不斷蠶食東三省。「九一八事變」後日本拿下東三省，接著是「盧溝橋事變」、全面入侵中國，到最後偷襲珍珠港，橫掃南洋和東南亞，最終走向失敗。
伊籐博文可以說是日本最清醒的大腦，安重根刺殺伊籐博文雖然加速了朝鮮的滅亡，但他也讓日本的軍國主義因為失去了伊籐博文，而走進不可避免的失敗的死胡同。
兩相比較，安重根舍生取義，死得其所。
