總目錄
版權聲明
獻 辭
本書題解
內容簡介
作者聲明
作者簡介
周雖舊邦，其命惟新 —— 中文版自序
美國友人黎安友（Andrew J. Nathan）教授序
祖國大陸友人歷史學家謝幼田教授序
祖國大陸文友作家鄭義先生序
導 論 革命與復辟
引 言
第一章 革命與復辟
一 革命與民主革命
二 復辟與專制復辟
三 民主革命與專制復辟的反覆較量
四 民主革命的歷史範疇
第二章 革命名義下的復辟
一 傳統農民革命是「建立新王朝、復辟舊制度」的造反
二 世界共產革命是在革命名義之下重建專制制度的復辟
——論馬克思主義是鼓吹專制復辟的哲學
導論註釋
上 卷 辛亥革命、中華民國與中國國民黨
第一章 中國民主革命的勝利發端
一 清王朝的改革開放運動
二 革命派的勝利、改良派的失敗和清王朝的覆亡
三 辛亥革命作為中國民主革命勝利發端的歷史意義
兼論 近現代專制改良無不以「預防革命為始、誘發革命為終」
第二章 中國民主革命迎來了革命與復辟的反覆較量
一 中國人民戰勝專制復辟的特別艱難性與複雜性
二 中國人民堅決反擊袁世凱、張勛公然復辟以「護國」
三 中國人民堅持反對北洋軍閥假共和真復辟以「護法」
四 中國人民反覆辟的思想文化革命 —— 新文化運動
五 中國國民黨堅持護國、護法、反覆辟的艱辛歷程
兼論 新文化運動、五四運動與中國共產革命誘發沒有因果關係
第三章 中國民主革命被誘逼為共產革命的巨大危險
一 中國共產革命的外在誘因
—— 惡鄰沙俄與陰謀推行「東方路線」的蘇俄
二 中國共產革命的內在誘因
三 孫中山「聯俄容共」做法的由來和性質，原則和失誤
—— 兼述孫中山對馬克思主義和俄國共產革命的批判及否定
四 國民黨親俄派（左派） 的幼稚病、權力病及其巨大危害
兼論 何謂「國共合作」？何為「新」三民主義？
第四章 蔣介石保衛民主革命、推進祖國統一的歷史功勛
一 建成革命軍事力量以「底定廣東」、準備北伐
二 利用中山艦事件以反擊蘇俄僭權、中共篡權
三 提出整理黨務案、通過刻期北伐案以堅持民主革命方向
四 決心清黨和重建南京政權以將北伐進行到底
—— 兼析政治謊言「四·一二反革命政變」
五 領導北伐成功、贏得護國護法勝利 —— 統一新中國
兼論 蔣介石背叛了誰家的革命？
第五章 革命與復辟的繼續較量和民主革命的勝利發展
一 蕩平新舊軍閥叛亂是「護法」運動的繼續
二 圍剿中共武裝叛國為繼續「護國」所必須
三 國民黨「一黨訓政」是走向憲政的應有歷程
四 中華民國於外患內憂下的民主建國成就 （1927—1937）
兼論 孫後領導和推進中國民主革命的新權威 —— 蔣介石
第六章 中華民國的偉大衛國戰爭
一 惡鄰日本對中國和中國民主革命的長期侵略和破壞
二 國民黨蔣介石領導抗日的艱難使命
三 蔣介石決以「和戰並用」的必要性與合理性
四 蔣介石決以「攘外必先安內」的被迫性與正確性
五 蔣介石「持久戰」思想的行成、決策與貫徹
六 國民黨堅持英勇抗戰是血寫的史實而非墨寫的謊言
—— 兼述除中共以外原各派軍事力量的共同浴血抗戰
七 偉大衛國戰爭的勝利和艱苦抗戰時期的民主建國成就
兼論 民族英雄 —— 蔣介石與陰謀武裝政變 —— 西安事變
第七章 中國民主進程的巨大逆轉
一 民主進取和專制反撲的一場殘酷較量
二 國民黨政權在內戰中失敗的原因
三 國民政府、國民黨和蔣介石的重大歷史錯失
四 國民黨腐敗的由來、性質和國民黨非因腐敗而失敗
兼論 20─40年代中國民主派知識份子的弱點，錯失和教訓
第八章 中國的民主過渡首先在臺灣走向成功
一 中華民國臺北政權 —— 堅守了中華民國的國統與法統
二 威權總統恢復訓政 —— 保衛了臺灣政治穩定與和平發展
三 民生主義追求實現 —— 推進了臺灣全面民主化進程
兼論 「護國、護法」的歷史重任
結 論 中華民國與中國國民黨 —— 兼述國民黨的哀與榮
上卷總註釋
下 卷 共產革命、農民造反與中國共產黨
第一章 中共「參加」、破壞和背叛中國民主革命
一 蘇俄指使中共「參加」國民黨和國民革命
二 蘇俄指使中共分裂國民黨的三大陰謀戰略
三 蘇俄指使中共竊奪國民黨領導權的四大陰謀舉措
四 蘇俄指使中共反對、利用、破壞北伐，背叛國民革命
兼問 誰是反動派？
第二章 中共叛亂叛國並蛻變為一個農民造反黨
一 蘇俄命令中共從武裝叛亂走向武裝叛國
—— 兼述中東路事件和蘇聯對我國的大規模武裝侵略
二 中共認宗蘇俄、分裂祖國和製造「兩個中國」
—— 兼述中共武裝保衛蘇聯的決策和中共蘇維埃國的性質
三 中共蛻變為一個農民造反黨
四 中共農民造反與中國傳統農民造反的共同特徵及主要區別
兼問 是誰「裡通外國」？
第三章 中共假言抗日以圖存、藉口抗日以擴張（上）
一 中共北上抗日是假，失敗逃亡是真
二 中共乘國難以圖存的口號與陰謀 —— 抗日民族統一戰線
三 中共乘國難以擴張的口號與陰謀 —— 抗日民族統一戰線
四 毛澤東對王明真統戰抗日路線的抵制、批判和鬥爭
第四章 中共假言抗日以圖存、藉口抗日以擴張（下）
一 中共對外保證「擁蔣抗日」對內決策「日蔣火拼」
—— 兼述平型關戰鬥和百團大戰真相
二 中共「獨立自主原則」下的「三個堅持」陰謀
三 中共持續分裂和破壞抗戰陣營的理論、謀略和行徑
四 中共堅持擴張、內鬥、種鴉片和通敵賣國的持久戰
兼問 是誰「摘了桃子」？
第五章 中共在革命的名義下發動內戰打江山
一 中共借搶奪受降權而發動內戰
二 中共在蘇軍的陰謀配合下迅速搶佔東北
三 中共蓄意阻撓與破壞戰後中國民主憲政的進程
四 中共打贏內戰的五個關鍵手段
兼問 「勝利者都是正確的」嗎？
第六章 中共全方位復辟專制制度
一 中共專制復辟政權在形式上的複雜化和性質上的極權化
二 中共為復辟專制制度而施行教政合一、強化專制統治
三 中共為實行專制復辟而建立嚴密的權力結構
四 中共為強化專制統治而重建嚴酷的等級制度
五 中共為維護專制統治而厲行殘酷的鎮壓手段
六 中共全方位專制統治下的用人制度即組織路線
七 中共全方位專制統治下的經濟制度即權力經濟
八 中共殘酷的少數民族政策與未來國家分裂的危險及責任
九 文革 —— 十七年專制復辟統治的大曝光 和
中國歷史上最黑暗的歲月 —— 毛澤東時代
兼問 「左」禍還是「俄」禍？
第七章 中國大陸晚清政局的全面重現與極端發展
一 中共十年改革的動因與理論、步驟與內容、成效與困境
二 中共十年改革的範圍、禁區、死區、後果及專制改良本質
三 當代中國大陸的雙重思想解放運動與八九民主運動的爆發
—— 兼述八九民運發展和變化的四階段
四 清政府改革、鄧小平改良與偉大民主變革的前夜
兼論 專制改良、民主改良和革命與改良的應有關係
結 論 中國共產革命與中國共產黨
總 結 中國民主進程的四階段和革命與復辟的三大較量
下卷總註釋
後 記
導 論 論革命與復辟
引 言
英國著名詩人雪萊雖曾滿懷希望地歌唱道：「秋風啊，既然冬天已經來了，春天又怎能遙遠？」然而，詩人卻完全沒有想到，即使春天已經到來，冬天的暴雪與寒風，仍舊會不只一次地，甚至會相當長久地肆虐在早春時節，以公然地蹂躪與逐殺一切剛剛萌芽或剛剛甦醒的新生命，直至春雪消融，春草茵茵，即春天的真正降臨為止。在中國民間，這一自然現象便被稱做「反春」。
自然界在季節轉換中的這一普遍現象，顯然可以用來說明社會制度轉型期的本質特徵。因為，在近現代世界從專制走向民主的大趨勢和大進程中，也一定會有一個革命與復辟、即民主與專制之反覆較量的普遍歷史進程。並且，只有歷經了這一艱難、甚至是痛苦的歷史進程，民主和民主制度，才能夠最終地戰勝專制和專制制度本身。
第一章 革命與復辟
一 革命與民主革命
在今天的世界上，對革命一語，某些人雖然深懷戀情或舊情，卻又頗懷恐懼或戒心 —— 有的人只因「革了千千萬萬人的命」，現在才要反對革命；有的人只為「跟著別人革了一輩子的命」，如今已要「告別革命」。在西方，少數享受了革命成果的人在輕鬆地否定著革命；在東方，許多慘遭過「革命」迫害的人談革命而色變。因為，在近現代，革命既使世界走向了光明和進步，「革命」又使世界出現了黑暗和倒退。革命使人民擺脫了專制壓迫，「革命」又同樣能夠迫使人民重新置身於專制強權之下。尤其是在我們祖國的現代歷史發展中，不僅因革命而推翻過專制王朝，卻又因「革命」而重蹈專制黑暗，甚至能使形形色色的專制罪行，在「革命的名義下」變本而加厲，層出而不窮。因而，對革命之一般歷史含義，應該如何認識？對不同性質的革命，應該如何加以界定？對一切假冒偽劣「革命」，及其所來與所去，又應該怎樣加以鑒別和揭穿？尤其是如何真正認識民主革命與其它形形色色革命截然不同的性質，認識它在推動近現代世界從專制向民主過渡進程中的巨大貢獻，特別是它推動我們祖國現代歷史發展的功績，以及它在推動我們祖國由專制向民主過渡的艱難歷程中，之所以被扭曲、篡改、直至被推倒和取代的來龍去脈，從而正確地認識我們祖國自辛亥以來由專制向民主過渡的艱難反覆歷程，便歷史地和責無旁貸地落到了我們的肩頭。
那麼，革命究竟是什麼？
就它的本義而言，革命，便是「變革天命」，是為了「順天應人」而更換君主或更始王朝的政治行為。「湯武革命，順天應人」便是明例。歷代農民造反之所以也被稱為革命，就是因為它常常促成了君主或王朝的變更。而當革命在更換君主與更始王朝的意義上逐漸有所延伸，直至被賦予「社會變革和制度變更」的意義時，革命，便成了社會變革與制度變更的一個普遍歷史進程。如果說，在中國傳統農業社會之整個歷史範疇內，春秋戰國時代由分封式專制體制、即封建制，向中央集權式專制體制、即君主制的漫長過渡，雖具有社會變革與體制變更，即「變革天命」的重要意義，但它仍是整個傳統農業社會範疇內，專制政治的沿革和專制制度的發展。到了近代與現代，世界各國由專制向民主的過渡，不僅具有政治制度變革的意義，而且已經是一場以民主制度取代專制制度的偉大革命了。同時，革命一詞亦從此被用來形容思想、文化、宗教、政治、經濟、科技、產業等一切社會領域的決定性發展和關鍵性變革。其突進與強進的發展狀態，更是常常被人用革命一詞以概括之和形容之。英文 revolution —— 革命、突進一詞，與 evolution —— 演化、漸進一詞的區別，便意在其中。由是，我們就能夠給革命以這樣一個定義了：首先，革命 —— 不論它採取任何形式，都是歷史的一個普遍變革進程。其次，革命還含有迅疾推進甚至 強制推進這一歷史變革進程的意義。如果革命確是這兩重意義的結合，我們就可以據此進一步辨析不同性質的革命，和由不同性質的革命所帶來的不同歷史發展，特別應該考察旨在變革舊專制制度和創建新民主制度的民主革命的意義。
第一、就社會政治變革 —— 這個最能體現革命本義的普遍歷史變革進程而言，革命應有傳統型革命與近現代革命之分。傳統型革命之最普遍者是宗教革命與農民革命。前者於歐洲較為普遍，後者則在亞洲屢興屢衰。兩者雖然同是傳統農業社會的產兒，但宗教革命卻為近現代革命的興起，留下了歷史的先聲。或者說，沒有中世紀末歐洲人民反對天主教教義和天主教專制統治的宗教革命，便沒有後來的思想解放運動直至民主革命的發生。農民革命雖為被壓迫、被剝削的農民鋌而走險之舉，亦被歷史深注同情，「但它僅僅是意在改朝換代的本質，卻注定了它不過是傳統農業社會自我調節的一種歷史方式而已」。01 中國歷代農民革命早已反覆地證明了這一真理性。至於由封建制即分封式專制體制，向中央集權式專制體制即君主制的過渡，如六國的覆滅和秦王朝的統一，德意志邦國的消亡和第二帝國的建立，日本廢藩的成功和天皇中央集權制度的確立，雖深顯「變革天命」的意義，但因它們不過是整個傳統農業社會範疇內，專制制度的自我變革，即自我完善，因而，它才僅僅是專制制度的變更，而非專制制度的消亡，因而才不具有近現代革命、特別是民主革命的意義。
第二、近現代革命當以十六世紀尼德蘭革命為始。其後，在歐洲，固有十七 —— 十九世紀英、法等國的民主革命，亦有十九世紀為馬克思主義思潮所煽動起來的共產主義革命。十九 —— 二十世紀，在東歐與亞洲，特別是在中國和俄國，不僅爆發了推翻專制統治的革命，而且誘發了共產革命。在亞非拉，二十世紀則成了民族革命，種族革命和民主革命交相發展的新時代。如是，革命不僅疊呈不同性質，不同性質的革命更是造就了不同的歷史發展。民主革命帶來了專制制度的滅亡和民主制度的誕生；民族革命和種族革命則推動了民族的獨立與種族的解放；思想、文化、科技、產業等種種領域的革命，無疑已極大地推動了世界的進步與繁榮；共產主義革命則在革命的名義之下被迫東渡俄國與亞洲，在一些落後的傳統農業國家重建了現代專制極權統治。形形色色的革命，有的雖為整個世界創造了民主與科學進步的新氣象，推動了近現代世界由專制向民主的過渡；有的卻為我們這個世界製造了新的困擾和困境，甚至為一些國家和地區由專制向民主的過渡，帶來了新的艱難和痛苦歷程。
第三、在上述形形色色革命當中，無庸諱言的是，正是民主革命在歐洲的興起，才帶來了對於封建專制制度和君主專制制度的偉大政治變革。而也正是民主革命在一些國家的勝利，才迅速地推動了自由經濟的發展。這一變革和發展，非但不再是傳統農業社會自身歷史範疇內的社會變革或體制變更，不再是專制統治方式的發展、完善或強化，卻已經是傳統農業社會自身的政治形式和經濟形態、即專制制度和農民的小生產，向現代工業社會自身的政治形式和經濟形態、即民主主義政治制度和自由主義生產經營方式的歷史性過渡。因而，它才不是以新王權代替舊王權，新王朝代替舊王朝，新專制政治代替舊專制政治的重複變革，相反，卻是以民主取代君主，自由取代獨裁，法制取代專制，平等取代特權的真正革新。一言以蔽之，即是要以嶄新的民主主義社會制度，取代陳舊的專制主義社會制度的革命。這，才是民主革命的真正定義，也才是民主革命不同於其他任何性質革命的本義所在。猶如著名的法國歷史學家米涅在評價法國大革命時所說的那樣：「革命以法律代替了專橫跋扈，以平等代替了特權；革命使人們擺脫了階級的區分，使國土消除了省份之間的壁壘，使工業不再受行會和行會監督的限制，使農業擺脫了封建領屬關係，免除了什一稅的重壓，財產不再容許任意指定預備繼承人，革命把一切歸於一個階級，一個法律，一個民族。」02
