北京陶然亭和景山兩家公園近期每星期六和星期天都舉行大型唱紅歌集會。海外中文網站博訊星期二視頻報導，景山公園的紅歌集會有數千人參加。參加者有的高唱紅歌，有的演講，有的幾個人湊在一起談論政治。
自從山城重慶開創「唱紅打黑」以來，「唱紅歌」在全國各地迅速蔓延。就連中央電視臺 2011年新年音樂會都以迎接中共建黨90週年為主題，以《東方紅》開始，以《沒有共產黨就沒有新中國》結束。然而，唱紅歌得到官方和政府認可及鼓勵，那要看組織者是誰， 誰在歌唱同一首紅歌。北京「陽光公益」事業義工楊起茹為此對自由亞洲電臺記者表示：
「唱紅歌，有時候我就看見他們唱紅歌，唱紅歌也被拘留。其實我認為唱紅歌還是一種那啥的，他們當時不知道為什麼也不讓唱了？不知道為什麼？」
博訊星期二在同一篇報導中說，雖然在剛剛過去的週末，紅歌集會在陶然亭和景山兩家公園照常進行，但兩名唱紅歌集會的組織者卻被抓，警察還曾試圖現場干預集會。為此， 北京律師、辦有「後改革思想網」的陳永苗表示：
「凡是支持鼓勵的這種比如說重慶的它就很好，它就不會被抓。凡是民間自己組織的，那各個地方就有被抓的。因為官方對官方而言，它是這樣的標準，就是說體制外的或者黨外的政治活動，只要沒有經過它的同意，在組織者之外的政治活動都是違法的。在組織之內的活動都是合法的。它的指定標準不在唱紅歌這個內容，還是懷念毛澤東這個內容，而在有沒有組織上的同意。」
不過， 陳永苗表示，不管是重慶官方提倡和鼓勵的唱紅歌，還是北京兩家公園民間發起的唱紅歌，他們兩者之間的一個共同點是參加者中都有許多屬於如下崗工人那樣的弱勢群體。楊起茹認為，社會中弱勢者唱紅歌說明他們喜歡：
「他喜歡那個歌兒，我認為主要還是不願意現在這麼腐敗。」
不過， 陳永苗從兩個層面分析認為：
「一個層面確實有部分追求平等，因為現在已經是下崗職工人，社會地位不高了。確實是有一個追求平等的這麼一層意思；第二個它確實是追求特權的一個意思。因為你當時的產業工人地位凌駕於工人之上的。工人都有剪刀差。那也有追求特權的意思。所以它是一個兩層，任何方面都有追求平等、正義、追求對自己的現在劣勢地位的要求，翻身的這麼一個要求。第二個參加者實際上想要的就一個，過去的特權。」
「唱紅歌」早已從重慶一個地區性現象演變成一個全國性的政治時尚。現在的問題是，當這一時尚在民間開始流行並有可能偏離官方主導的唱紅目的時，官方的態度將會如何？
