一個維族北漂的「平靜」生活

發表:2011-08-17 03:32
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在兩個小時的聊天中,買買提留給我印象最深的是他飄忽的眼神。起初我還為這種小小的失禮暗自不快,後來明白了,他的飄忽眼神來自於內心的恐懼,綠地入口每進來一個人,他都有些緊張地抬眼去看,如果是管理員,他的緊張情緒會更明顯。

在陣雨初歇的北京,我和買買提坐在花壇旁邊的長椅上。他的聲調帶著掩飾不住的低落情緒,因為他心儀的一所法國大學,剛剛來信拒絕了他的申請。

即便如此,他仍然是眾多維族青年中的幸運兒,有機會在烏魯木齊和北京接受了系統的高等教育。雖然留學受阻,但相比他所描述的絕大部分渴望留在內地、卻不得不黯然回疆的維族畢業生,他依然有足夠的本錢在北京找工作,依然有機會留在這裡。

但是,在等待用人單位回覆的難熬日子裡,買買提也成了「北漂」大軍中的一員。

事實上,買買提不是他的真姓名,而真正的名字,他堅決不願讓記者透露。同樣,他也不願錄下自己的聲音。

在兩個小時的聊天中,買買提留給我印象最深的是他飄忽的眼神。起初我還為這種小小的失禮暗自不快,後來明白了,他的飄忽眼神來自於內心的恐懼,綠地入口每進來一個人,他都有些緊張地抬眼去看,如果是管理員,他的緊張情緒會更明顯。

為了安撫他的緊張情緒,我故作輕鬆地說,現在因言獲罪的情況不那麼嚴重了,並舉了近期某著名教授言辭激烈的例子。但馬上被買買提嘲笑,他給我講了發生在喀什的真實事件:一位教師因為在自治區組織的會議上力主捍衛維吾爾語言和文化,被所在學校公開批評並停職,認為他給學校丟人了;隨後他在其他學校兼職代課時,因為聲稱雷鋒精神已經過時了,又被學校開除公職。

有了這種前車之鑒,恐懼是持久而瀰散的。買買提說,如果他以後搞文字工作,不管是教師、研究員還是記者,「等我快退休時有人從文章裡挑點毛病出來,我就完了。」

在買買提看來,面對同樣的話題,「你們」和「我們」的表達自由,是不一樣的。

之所以和買買提聊天,是因為我想知道他對七月間連續發生在新疆的暴力事件的看法。然而讓我震驚的是,他對此幾乎一無所知。當我把新鮮出爐的《財經》雜誌遞給他,讓他看封面專題「新疆考驗」時,他迅速瀏覽一遍,遞還給我,臉上帶著驚訝與漠然混合的表情。

在隨後的聊天中,他的一句話讓我砰然心動,或許明白了那種複雜表情的來歷——當我問到他為什麼要待在北京時,他說,在這裡「我可以平靜地過日子」。

當年血氣方剛的時候,買買提曾經通過口頭和書面提醒當地領導,新疆的社會矛盾可能激化,換來的卻是領導的疑慮與斥責:身為共產黨員,為什麼危言聳聽,不與中央政策保持一致?今天的買買提無奈地承認,自己其實非常關注新疆的現狀,但是關注歸關注,什麼都改變不了,非但不能解決問題,反而可能——用他自己的話說——「連命都不要了」。

但是,在瞭解到七月間的暴力活動後,當我小心翼翼地擺出中國官方和世界維吾爾人大會( 「世維會」)兩方面的說辭時,買買提毫不猶豫地說,這當然是恐怖活動。在他看來,世維會是「一群流氓」,在國內外都沒有真正的影響力。對於熱比婭,買買提的簡要評價是,她曾是王樂泉的朋友,也是王自己製造出的敵人。這種鮮明的立場讓我驚訝。

和大多數維吾爾人一樣,買買提對主政新疆近二十年的王樂泉頗有微詞,認為他的「鐵腕治疆」政策最終導致了私人裙帶關係氾濫,並且和近二十年來的市場浪潮合流,導致了維漢民族問題和貧富階級問題的交錯滋生。面對新任書記張春賢的「新政」,買買提報之以謹慎態度。他承認新書記的到來使得新疆地區的網際網路解禁,這無論如何是件好事。但是當我給他展示張春賢在夜市上與市民舉杯共飲的照片及其「依法治疆」的宣言時,買買提無動於衷、甚至有些揶揄地說,王樂泉剛來時也是這樣的。

買買提的擔心之處是顯而易見的:即便「依法治疆」,法律矛頭所指的「民族分裂活動」和「非法宗教活動」,仍然有待於進一步的甄別和澄清。買買提回憶說,當年他的奶奶去世後,父親要求他戴一頂維族傳統小帽。父親的領導看到後阻止說,你作為領導幹部,怎麼能讓自己的兒子戴有宗教色彩的帽子?買買提無奈地反問:你怎麼才能說服一個領導,讓他明白這頂帽子只有民族特色,沒有宗教色彩?

買買提的這種疑慮也得到了《財經》雜誌文章的佐證。據稱南疆一位維族官員也在會上感慨:「對於宗教活動怎樣是非法,怎樣是合法,什麼又是正常的民族文化,說實話,我們這些民族幹部以前也是有些分不清的。」

憤懣的買買提在兩個小時的聊天裡抱怨了很多事,但除了領導幹部的民族成分問題,多數並沒有什麼特別,是這個國家大部分土地上隨處都會遇到的腐敗、墮落與不公。他也承認,現在新疆「核心的矛盾是窮人太多」,七五事件的核心也是內部矛盾,而不是熱比婭的煽動。

直到聊天結束後我們在一家新疆餐廳去吃大盤雞,買買提的緊張和恐懼才逐漸消除。然而,當身材曼妙、衣著暴露的維族女孩在台上翩翩起舞時,買買提不無遺憾地悄悄對我說,其實這不是真正的新疆舞,它太現代、也太西化了。

来源:法廣

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