喬布斯的死和江澤民的「又活了」

作者：石濤發表：2011-10-16 11:12

喬布斯走了，江澤民又活了，這是這個週末發生的事情，確實兩個驚訝。喬布斯在這個時候走呢很多人預料到，但是當這件事情發生之後，很多人還是覺得很不能接受。因為過去的這麼段時間裏頭呢我們看到對喬布斯評價非常高，主要是蘋果在這幾年裡的這種輝煌以及喬布斯自身的這種人生經歷，這個評價幾乎在喬布斯走的那一天，十月五號的那一天，佔據了所有媒體的頭條，緊接著大家就對包括他的身世，包括他創立的蘋果、以及帶領蘋果公司所經歷過的直到現在的這種大的起伏，應該說沒有喬布斯就沒有蘋果，而蘋果沒有喬布斯蘋果就完了，基本上是這麼個評價。

緊接著跟中國人有關的網上評論比較多，就是設身處地的就提到整個世界媒體對喬布斯這個人的評價非常高，特別是這個人生活的經歷讓人們非常感嘆，擁有這樣一個生活經歷的人，網上就很多人在講說，如果他出生在中國的話會怎麼樣，反過來說，在中國能不能出現一個中國的喬布斯。這樣的討論有，中文媒體跟西方的媒體都有討論，但結論基本上就是說不太可能，不太可能的一個很關鍵的地方就是這個體制本身不會接納喬布斯。

我把江澤民的活跟喬布斯的死在我們這期節目當中放在一起，我看到它的中間的一個連接點，其實中間的一個關鍵的連接點就是，江澤民又活了它表現出這個體制，而喬布斯的死他驗證了一個人在正常的社會當中他所表現出來的價值觀，一個正常的社會對個體人的一個存在的必要性，特別是尊重人性，尊重個人基本的權益這麼一個社會他表現出來的那種價值觀，所以在這之前我們先談就是喬布斯。

網上評論很多，但是人們都對喬布斯二零零五年在斯坦福大學畢業典禮會上他的發言被視為經典，就是他代表了整個喬布斯的人性觀、價值觀、做人的準則，我看過那個視頻我覺得也非常的經典，讓人很感嘆，但他所表現出來的呢卻是三個故事，按照喬布斯講就是說只講了三個故事。

我覺得喬布斯他自身來講我在今日點擊的節目當中評論的就是喬布斯代表的是一個矛盾體。他的矛盾體就在於，喬布斯本身是個私生子，這個私生子如果在中國來講，以他的年代來講是不能接受的，這是第一；第二，喬布斯在上大學的時候第二年輟學了，他沒有完成自己的學業，他輟學的原因是因為他意識到他的養父母無法承擔他昂貴的學費，給他的養父母生活帶來巨大的壓力，包括給他自己也帶來巨大的壓力，這個時候他就輟學了。我們可以看到喬布斯表現出來的是人性的閃光的一點，就是說他不願意給自己的養父母，為了自己能夠上大學將來有一個美好的未來卻讓自己的養父母付出沈重的代價，他不願意看到這一點。

所以在他的演講當中提到，在他輟學之後他經歷了人生中非常苦難的一段，他靠撿可樂瓶賣五分錢換自己的飯錢，他每星期天跑到幾公里以外的一個地方，一個教堂去吃一頓免費餐，那是他一個星期裡頭最好的一頓飯。這些都表現出他人性的那一面，知恩圖報，在他那麼年輕的年齡的時候已經表現出這樣的價值觀，而他所遵循的是自己內心的那一面。而反過來直到他死也沒有跟自己的生父說過一句話，而他的生父曾經試圖跟他聯繫過，而且等待他的電話，但他沒有，沒有給自己的生父打電話，那也就看到了喬布斯對自己的生父內心中是非常耿耿於懷的，那是不是說他的愛跟他的不喜歡表現的非常分明非常明顯呢？應該說從這件事情上是可以看出來的。

而喬布斯另外的一個非常矛盾的矛盾體就是說他創造的蘋果，紐約市的市長把他比作為是當代的愛迪生。蘋果在這幾年裡面應該說是獨領風騷，任何其它的IT行業都無法跟他相比，而喬布斯跟他所創造出來的東西被認為是當今科技的代表，可是他沒上完大學，是個輟學的學生，斯坦福畢業的大學生、哈佛畢業的大學生要給這個輟學的學生去打工，這就是非常嘲諷的一點，非常令人深思的一點。

今天對於中國人來講一定要上好大學，大學成了人們能夠尋找實現自己人生價值的唯一的途徑必經之路，可是喬布斯所創造出來的產品卻是這個科技的，所謂科技最尖端的大學。所以我想表達的意思就是說，喬布斯在斯坦福大學的演講當中特別強調一點，遵循你喜歡的，遵循你的愛，遵循你內心的直覺和感受，那什麼是你的直覺？哪兒來的？你的感受又是哪來的？每一個人的直覺都不同，不是說所謂要以科學的角度去看待問題，要經過正統的訓練如何看待問題，不是，經過這樣的科學培訓的人他不是一個天才。

人們把喬布斯比喻成天才但他不是，上過大學的人經過這樣的過程，會發覺他是給天才打工，但是他本身不是天才。所以我要描述的很關鍵的一點就是喬布斯他代表了一個概念，就是說到底是人的創造力超越於我們幾千年承傳下來的神傳文化的概念，是人戰勝一切，人定勝天呢，還是人實際無論他多麼的超越，但是他內心真實的一面卻順應著某中渠道，順應著某種他看不到的力量，但是他內心所遵循的卻是這種自然的被牽引的這麼這一種力量。

那我們就看一下喬布斯在斯坦福大學演講當中幾個關鍵點。他上來就說，他說我今天給斯坦福大學畢業生在演講，但是我自己在大學卻沒有畢業，說實話我今天來給你們演講是離我大學畢業最近的一天，然後他就講述了他的三個故事。

他第一個故事他強調說，要把生命當中的點點滴滴串聯在一起。他就提到自己的出生他的生母把他送人，本來想把他送到一個律師家裡，結果到臨跟前的時候那律師的家庭改變了主意，所以他只能送到了一個藍領的沒有受過什麼教育的這麼一個家庭裡面，但是這個家庭向他的生母保證一定要把喬布斯送到大學去。十七歲那年喬布斯真的上大學了，而且大學的費用很高，跟斯坦福差不多。當他意識到自己的養父母幾乎把所有的儲蓄都花費在他的學費上之後，他說我不能再忍受了，我看不到這種價值的所在，我不知道我要在生命中做什麼，我也不知道大學能幫助我得到什麼樣的答案，而我卻幾乎花光了我養父母的一輩子所有的積蓄，所以我只能退學。

他也講說他當時很害怕，但是現在回頭看來，那是一個一生中最棒的決定。最棒的一個決定是他最艱苦的時候，最棒的一個決定是在眾多人認為這是人生輝煌的必經之路的開始就啞然而止，而且是被自己親手幹掉的，輟學嘛，是自己不願意上了，而自己不願意上的一個原因卻出自於對自己養父母的那份情感，大家讀懂這些是非常關鍵的，這是一個人自然的表達，這是一個正常的人在正常的社會當中對任何一件苦難的事情的時候他自然的一種表露，我覺得這是非常可貴的。所以他就講一切對他來講都非常的苦，可是他卻喜歡這樣，因為這樣他是自由的，他跟著自己的直覺和好奇心一直跟下去，今天回過頭來看，那是他生命中非常輝煌的一點。

緊接著他就提到說，在這個大學裡面，他看到了一種美術字非常的漂亮，他非常喜歡這個美術字，所以他只挑了跟美術字有關的課程，以至到後來十年之後，他創作的蘋果裡面的字體跟他這一段學習是直接相關的，也就是說他憑著自己的喜歡，憑藉自己的直覺去學習他需要的東西，他學下來沒有任何目的，他的唯一的目的是滿足自己內心中的那種感受，那種感情，當他滿足之後他發現在生命的後面的過程之中，所有這些他所喜歡的他所愛的東西，當他學到手之後，在他的事業當中卻像一個一個珠子一樣，最後被他的事業這條線連在一起，所以形成了一條項鏈，就是這麼個意思。

所以這裡面很關鍵的一點就是他所喜歡的東西，其實我們很多人都有自己的喜好，我們說不清楚為什麼，就像我給朋友舉例子的時候，我說你發覺沒有你上大學同班同學裡面有些人你看著他就非常的喜歡，有些你看著他你就不喜歡，其實這按照佛家的角度講，這不就是一種緣分嗎？無論他是善緣還是惡緣，而人喜歡什麼不喜歡什麼跟佛家裡講的輪迴轉世是能夠扣上的，但是喬布斯在這個問題上他並沒有往上走，他只是說憑藉自己的直覺和感受。

通過他舉這個故事他就是說，一切在生活過程中點點滴滴的事情的積累，在後來把他都連在一起了，一切的現實都變得豁然開朗。其實喬布斯他有一個概念就是他展現出來的價值觀，我個人的看法就是人的努力、人的精神、人的創造力，但是這一切的精神，一切的創造力，一切的結果卻是遵循著他的直覺，這是我想提出來的。直覺後面是什麼？喬布斯沒有往下走，我看到評論當中也沒有往下走。按照佛家講，這不就是神佛所引導的所創造的一切，人始終被神佛所控制的，被你的前世或者幾世的這種輪迴轉世的這種善惡報應塑造出來的嗎？所以在人這面你只能說叫直覺，感受，但是在真正佛家角度來講那是很自然的事情。

他提到的第二個故事就是說，在他三十歲的時候他被自己的公司開除了。當時他找了一個人，喬布斯想大發展蘋果公司，所以從可口可樂公司挖過來一個人想跟他一起來發展蘋果公司，不成幾年之後他們兩人的思路分道揚鑣，結果他找來的人跟董事會一起把喬布斯給辭掉了，他說這是非常荒唐的一件事情，自己被自己創立的公司給辭掉了，所以他講那是一種毀滅性打擊。

在最初的幾個月裡他不知所措，他認為自己的前途，一切什麼東西都沒了，很懊喪，他也曾經試圖跟原來公司的那些董事會的人解釋、道歉，但是沒有用，所以在這個背景之下他就創立了另外一個公司。在創立另外一個公司的同時，他找的了自己現在的太太。另外一個公司，他又通過追尋自己的愛，通過追尋自己的直覺和感受創立了現在我們看到的動畫片的公司，所以就在被開除幾個月之後他找到了自己人生中的愛也就是說找到了他的太太，同時他創辦了另外一家公司，這家公司後來也非常成功，成為了迪斯尼在動畫方面的一個基礎。

他自己是這麼評價的，他說我可以非常肯定的說，如果我當初不被蘋果開除的話，這其中一件事情不會發生的話，這份良藥的味道實在是太苦了，我想病人需要這樣的藥，有的時候生活會拿幾塊磚頭砸到你的腦袋上讓你猛醒一下，不要失去信心，而我清醒的唯一就是使我一直走下去的，我做的事情令我無比的鍾愛，你要去尋找你所喜愛的東西，對於工作是如此，對於愛人也是如此，一切的一切都要遵循你的心去做，這裡就是提到了很關鍵的一點就是遵循自己人性的一面，這是非常特別的。

緊接著他談到第三件事，就是關於死亡，他說在十七歲的時候他讀過一句話，如果你把每一天都當作人生中最後一天去生活的話，那麼有一天你會發現你是正確的。他說這句話給他留下的印象太深刻了，從那開始過後的幾十年裡面每天早上他都會對自己說，如果今天是我生命中的最後一天，你會不會完成你想做的事？

而且他提到「記住你將死去」這是人生中遇到最重要的一句名言。他說這句話幫助我指明了我生命中最重要的一種選擇，因為幾乎所有的事情，包括自己的榮譽、驕傲、失敗、難堪，所有的一切都會在死亡面前消失，他說我看到留下真正的重要的東西，你有時候你會失去重要的東西，記住，你將死去，這是我知道的避免這些想法的最好的一個辦法。你赤身裸體，你沒有理由不去跟隨你的心一起去跳動。其實他這句話我覺得用中國人最通俗的一句話，看破紅塵。你所努力的一切，你所擔憂的一切，你所思考的一切，其實面對生與死而言什麼都不是，它不能隨你而去，而死亡卻對每一個人來講都是必經之路，死亡就是最終的歸宿，但是這是站在人的這個角度來講。

他就提到一點，當我意識到這個問題的時候，當我大概在一年前，就是零四年，被診斷出他患了一種非常少見的癌症的時候，當他被醫生判斷說只會活在這個世界上三到六個月的時候，他說我個人卻非常坦然的面對著這一切，他就這麼來評價。他說沒有人願意死，即使人們想上天堂，人也不會為了去那裡而去死，但是死亡是我們每個人的共同的終點，從來沒有人能夠逃脫它，那應該是如此，因為死亡是生命中最好的一個發明，它將舊的清除以便給新的讓路。你們現在是新的，你們從現在開始不久之後你們也會變舊變老的，最後被清除掉。他說很抱歉我這麼說，但這是真實的一面。你們的時間是很有限的，不要將這些時間浪費在重複其他人的生活上，不要被教條所束縛，那意味著你和其他人思考的結果是一起生活，不要被其他人喧囂的觀點而掩蓋你真正的內心的聲音，你要有勇氣去傾聽，聽從你的直覺和心靈的指示，他們在某種程度上知道你想要成為什麼樣的，所有其它的事情都是次要的。

他這句話說的就非常的特別，遵循自己的直覺和心靈，他不能夠往下說直覺和心靈是什麼，他沒有往下講，但是大家知道真正有信仰的人，無論你看過佛家的書也好，道家的書也好，真正有信仰的人都會意識到，我們心靈的一切其實跟神靈是溝通的，我們心中的很多在書本上在學校裡的教條當中都沒有，但是這一切卻是我們最好的東西。所以作為喬布斯來講他認為他的成功就是在遵循他的直覺和心靈，他從來沒有停息過，無論外部的條件如何，怎麼樣，但是作為他自己來講，他一直遵循著。

看到這裡我想起另外一個故事，大家看到喬布斯的葬禮非常的簡單，簡單到沒人知道的簡單，而他的婚禮同樣的簡單到沒人知道的簡單，我看過一個資料說他跟太太結婚的時候是按照佛教的一個方式，一個禮儀去結婚的，場面幾乎沒有什麼場面。他就是這麼個簡單的人，一個淡泊的人，但是他卻遵循自己內心的心靈，真實的生活。

我們今天的節目用了很大段的時間來解釋喬布斯的這段話。我自己想表達的就是，我們看到的這樣的人在中國現今的體制下有可能生存嗎？不可能，這樣的人他在中國的體制之下，遵循自己的直覺，遵循自己心靈的人一定會被這個體制扼殺掉，他一定會跟這個體制相衝突，因為在今天的社會當中，在今天大陸的社會當中，不是一個正常人生活的環境，說到這兒，我們就回到江澤民的又活了。所有人看了，江澤民又活了，我當時看到之後，給我的感觸就是覺得挺可笑的。

江澤民死去活來從七月初開始的，辛亥革命一百年，他如此高調的出來，我們可以對比七月初當時他一定是死去了，能否活來當時是個未知數。那我們看到最新的消息講說，他大概在上月初的時候好像突然活過來了，是這麼解釋的。那你讓我說江澤民活過來他表現的依然是他江澤民，而江澤民所表現的一切今天很多評論都集中在他對權力的展現，他要表現出他在今天中共的社會當中是有相當權威的，胡錦濤拿他無可奈何，他要表現出是這樣的概念。今天十三四億普通的中國人生活在這樣的一個體制之下，生活在這麼一個老朽的死去活來這麼一個人的淫威之下，這難道不是中國人的悲哀嗎？

也就同時，辛亥革命一百年，我們說的是「雙十」，在大陸我們叫辛亥革命，但是在臺灣他叫做中華民國一百年，大家要知道中華民國是正統的一個國家，我在其他的節目當中已經提到過，中華民國他的國號，他是延續了清朝，清朝的相書在中華民國的手裡頭，而清朝的玉璽大印也在中華民國的手裡面，大家翻一翻中國的歷史當中就可以看到，這樣承傳歷史的過程才被中國歷史所記載，但是如果沒有這種承傳的話，無論他勢力多大他也是個寇，他也是個賊，就像李自成也好，太平天國也好，他勢力曾經那麼大，但他是個寇，是個賊，他不在中國歷史上正史當中留下一個時代，他沒有。

其實今天中國面臨的就是這個局面，中華人民共和國就是面臨的是一個寇一個賊的背景。但是我們扭過臉來我們還是說江澤民，江澤民已經在那個情況下今天又活過來，他又露面，這不正是表現出中共的這種體制下的卑劣嗎？這種體制養育出來的就是這種邪惡的東西，就是這種為了自己的利益可以出賣一切，他的又活表現出來恰恰跟喬布斯的這個死形成了鮮明的對比，江澤民的出現，表現出獨裁的這種體制之下的這種個體的人的那種貪慾的表現達到了極致，而不是像喬布斯所展現出來的那種坦然的人生的價值觀，這一生一死形成了一個非常鮮明的對比。

如果你從今天中共內部的政治鬥爭的角度來講，我們不難看出其實江家幫整個從勢力來講已經完結了，江澤民到這份上，八十四五歲的人到這份上死去活來的份兒上，還要撐著這個場面，露面是為了保住自己貪婪所獲得的一切的利益，以及他所希望能夠庇護下來的人，而這些人能夠被他庇護下來，他是想說在他死去之後，這些人能夠庇護他的兒子，他的家族，表現出來的就是極端的利益，那種非人性的非道德的這種權力的表現，這跟喬布斯所表現出來的人性的概念恰恰是反的，跟美國社會所表現出來的價值觀也恰恰是反的。

可能有的人就提到說，那看來江澤民沒死啊，他確實沒死，我們看吧江澤民露面之後，包括日本的產經新聞才正式表示道歉，因為產經新聞也是最早報導江澤民死訊的日本的媒體，而且也發了號外，在此之前一直拒絕道歉，直到這個時候才道歉。

我看到那個報導，他是說江澤民在上個月初的時候突然的身體轉好，我就突然想到一點，就是說我們中國人留的古書就是咱們生活中看到的古書主要看這些書，《聊齋誌異》啊、《封神演義》呀、《西遊記》呀、《水滸傳》呀、《三國演義》啊，《三言兩拍》啊，看這些書，這是我們平常民間看的。

而這些書承傳留下來都是幾百年，大家注意到在所有這些書裡面我們看到的不都是講的人與神人與鬼之間的故事嗎？《封神榜》是最典型的一點，就是說朝代的更替，當朝代出現衰敗的時候那是指當權者目無神明，只注重自己的權欲，放縱自己的慾望，所以商紂王的時候表現出來的，紂王對女媧的侮辱，觸怒了女媧，而女媧以下的神開始有所動作，來使得紂王完蛋，而使得紂王的完蛋，採取了兩個途徑，一個是姜子牙代表正的勢力正的力量，他表現出的是善。那另外一面就是狐狸精表現出來的是惡，但是他們的做法都是要結束商朝本身，這是表現出來的。大家看到這個狐狸進妲己身體的時候，那就是狐狸；如果狐狸出來的時候，那就是蘇護的女兒，這是書中表現的。

如果我們要看看《聊齋誌異》，聊齋裡面講的這種鬼附體的那就太多了。而《三言兩拍》、《醒世恆言》、《拍案驚奇》這些書裡面表現的故事也幾乎都是在那兒，人與神之間的這種關係，人與鬼主之間的這種關係，鬼如何上了人身，人為什麼要行善事，人做了不好的事情，人做了這種貪念的事情所帶來的報應，所有的講的都是這個，如果從這點上說，江澤民是人是鬼咱就不知道，我說的是人是鬼是指他的肉身依然在活著，但是他裡面的那個魂兒是什麼東西？沒人知道。

從古書當中我個人的看法那就是另外一個故事，這就是說對比就像喬布斯來講，喬布斯沒說他信神明，但是他一直講的是要遵循自己內心的直覺，遵循自己的感受，遵循自己內心中這摸不著的東西，而這一份直覺，這一份感受如果你有一個正常信仰的話你就知道，那是你前世或者幾世來你的善業惡業所融合在一起的一種表現。人從來沒說了算過，那是被神靈所控制著的，你才出現了今天你自己獨到的直覺，獨到的喜歡，每一個人都有不同的直覺，不同的喜歡，但是遵循直覺這是喬布斯的勸言。

那反襯過來就像說江澤民一樣，江澤民在上個月初突然的身體變好了，沒人弄明白他是什麼樣。而站在江澤民的個性來講，七月一號那應該就是死的，那是沒有錯的。我說他應該是死的，是因為但凡他有一點點力量的話他都會出頭的，他都會出來的，他一定要露面的，為了他自己，為了他自己內心的貪婪的邪惡的那一面，為了他的家族，為了他的兒子，為了他所要為的，甚至為了他那種小人的那種妒忌的心理，他都要露面的。但是他七月沒有露面，就已經說明他確實是出事兒了，但是今天又活過來，那我就想問大家到底他活過來的這個江澤民是什麼東西?

今天的中國所表現出來的，荒誕、貪婪，是個正常的人都意識到這個政體會完蛋的，大家都在從這個政體當中在偷錢，滿足自己的慾望，滿足自己的希望，同時弄來的錢都在往國外跑，脫離這危險之地，這就是今天的中國社會，在今天的中國社會當中出現江澤民這樣的人，這樣的死去活來的江澤民，你讓我說這就是徵兆，這真的可能已經沒有幾天了，當他真的那天死去的時候，死完了他到底是人是鬼，到時候咱看。

那好今天就到這裡，謝謝大家，再見。

来源:SOH 【石濤評論】

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