當今世界，已經沒有一個國家領導人去世，能像今日朝鮮這般舉國悲慟了。人民日報發表直擊報導，勾勒朝鮮人民悲情：「只要有金日成主席和金正日總書記畫像的地方，都有大批平壤市民在進行哀悼活動。他們表情非常悲傷，許多人都放聲大哭，其中老人和婦女的情緒尤為激動，泣不成聲。還有的人甚至已經站不住了，趴在冰冷的地面上抽泣。平壤民眾幾度昏厥，不得不接受緊急救治。」此情此景，讓人惻隱和動容。在我眼裡，彷彿穿越時光隧道，看到了35年前的自己。
記得我孩提時，第一次坐在課堂，第一次翻開語文課，看到的第一幅圖片就是慈祥的毛主席像，念的第一句課文就是「毛主席萬歲！」年少懵懂的我，覺得毛主席就像天上神仙，「萬歲」就是長生不老，永遠不會死。我外婆說：「毛主席如果死了，天就要塌下來了。」這話說得我內心惶恐不安。我奶奶說：「如能見一面毛主席，打十八層地獄也甘心。」說得我把毛主席當做過世的。
爺爺一樣崇敬膜拜。直至若干年後，看到有人對毛主席有不恭之詞，我都潛意識地覺得像在侮辱我祖宗一樣，心生憤慨。
1976年9月，我讀小學二年級。剛開學不久的一天，班主任老師突然在課堂上痛哭流涕，哭了很久，哽嚥著說：「毛主席逝世了。」聲聲淚，字字血，說完就趴在講桌上嚎啕大哭。頓時，班裡小同學們也哭成一片。放學回家，我抽泣著告訴奶奶，奶奶垂首頓足，老淚橫流：「毛主席怎麼會死？毛主席怎麼就離開我們了？」過幾天，鎮上（當時叫公社）召開群眾悼念集會。當時大家都很窮，「喝肉湯穿綢緞」那是奢想，全公社只有一臺9寸黑白電視機。集會上，主要是看袖珍型黑白電視機播放毛主席追悼會實況。我年少個矮，夾在人群中，什麼也看不到。父親就把我舉高騎在他的肩膀上，遙看平生第一次電視和第一次直播。「很多人失聲痛哭，長跪不起。許多婦女和老人甚至情緒失控，哭昏過去。」現今媒體描寫平壤人民痛失金正日的悲情文字，在35年前中國，我就親眼目睹了，親身體驗，一模一樣。那時中國的八億人民，雖然生活貧困不堪，上頓不接下頓，飢腸嗷嗷，一臉菜色，但個個都覺得自己具有無比優越性，認為世界資本主義國家人民都生活在水深火熱之中，內心洶湧澎湃著一種拯救別人於苦難的革命衝動。
滄海桑田，星移斗換。直到很長一段時期後，才驀然發現，生活在水深火熱之中的，是我們自己，處在史無前例十年浩劫之中的，是我們自己。當資本主義國家登月的時候，我們還在莫須有反右派；當資本主義國家擁有汽車別墅的時候，我們還面朝黃土背朝天做著「樓上樓下電燈電話」的夢想；當資本主義國家享受全面社保的時候，我們還要勒緊腰帶鬧革命，從窮癟米倉裡擠出餘糧上交國家；當資本主義國家不斷創新創造的時候，我們還在「地大物博」、「文明古國」的席夢思裡冬眠；當資本主義國家人民快樂自由的時候，我們還束縛在戶口薄裡動彈不得；當資本主義國家可以互相免簽旅遊的時候，我們還在用億萬人民血汗錢竭力維護那盞阿爾巴尼亞的孤獨明燈，滿足那點可悲可憐的「革命老大」虛榮。
昨天的中國，豈不是今天朝鮮的真實寫照？我們的過去式，成了朝鮮的現在進行時。
國家一窮二白，民不聊生，水深火熱，誰之責？當然是執政者。領導人錯誤造成的國難，人民苦不堪言；可為什麼一旦領導人逝世，人民痛苦萬分？就像有人對我做了不好的事，迫害的事，壓迫的事，罪惡的事，但我依然對別人很好，依然依賴，依然忠誠，依然維護。我豈不是有病？
我還真是不幸有病，不幸得過斯德哥爾摩綜合症。我的這個病，是人類本性中畏懼和崇敬強者的劣行造成的，是畏強凌弱的本性。也就是說，人是可以被馴養的。被馴養的人，都容易患上斯德哥爾摩綜合症。當前朝鮮人民的症狀，和我35年前的症狀有何異？
「斯德哥爾摩綜合症」本是源自一起瑞典綁匪案的犯罪心理學術語。人性能承受的恐懼，都有一條脆弱的底線。當人遇上了一個野蠻凶徒，隨時要取他的命，就會把生命權漸漸付託給這個凶徒。時間久了，吃一口飯、喝一口水，每一呼吸，都會覺得是寬忍和慈悲。對於綁架自己的凶徒，原先恐懼會先轉化為一種感激，然後變為一種崇拜，最後下意識地以為凶徒的安全就是自己的安全。一個人要患上斯德哥爾摩綜合症，只須四個條件：其一，讓你切實感覺到你的生命受到威脅，至於是不是要發生，看你聽不聽話。然後相信這個施暴的人隨時會堅決這麼做。其二，施暴的人一定會給你施以小恩小惠，如在你絕望的情況下給你水喝，哪怕是畫餅充飢。其三，除了他的信息和思想，任何其它信息都控制，完全隔離。其四讓你感到無路可逃。中國文革十年浩劫，不就是如此？當今朝鮮世襲專制社會，又何嘗不是如此？
荒謬，但是事實。在你眼裡，是荒誕不經的言行，在他心裏，是由衷性情的流露。大到封建專制社會，小到公司狼性團隊，斯德哥爾摩綜合症無所不在。「他雖然對我虧欠太多，我依然對他感激涕零。他真是皇恩浩蕩。」
斯德哥爾摩綜合症的葵花寶典，是魔鬼先把人打入地獄，再帶回人間，人就以為到了天堂，也就將魔鬼認作天使。在中國封建專制社會裏，普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣。君權天授，民可使由之。如果沒有皇帝，沒有「核心」，大臣百姓會感到恐慌，呼籲出一個「核心」。秦始皇統一六國，對天下人的劫持，是中國人患斯德哥爾摩綜合症的開端。清末袁世凱上臺稱帝，更是許多中國人自甘為奴、不斷發作斯德哥爾摩綜合症的明證。古代皇帝把忠言逆耳的大臣發配邊遠蠻荒之地，但未殺頭，大臣要謝主隆恩。不殺死就是大恩大德，叩頭致謝，服服帖帖地流放天涯海角的瘴癘之鄉。即便殺死本人，不誅九族，也是皇上開恩。中國特色的斯德哥爾摩綜合症，實際上比瑞典人創造的新名詞，歷史更悠久，內涵更豐富，表象更偽善，實際上更殘酷。
領袖之所以偉大如神，往往是因為臣民百姓跪著。如何才能逃脫淪為斯德哥爾摩綜合症的患者呢？強烈的道德感、堅定的信念、無畏的勇氣和一種捫心自問的反思，就可以降低或弱化斯德哥爾摩綜合征的產生。所幸的是，如今，中國民主法治不可阻擋，必將徹底趕跑一切專制特權的惡魔。我已漸漸遠離斯德哥爾摩綜合症。但願朝鮮好鄰居也早日醒悟，勇敢解脫，讓人擁有做人的全部尊嚴，不再留戀這種專制流行病，過上民主自由、富裕幸福的新生活。
