宋教仁登南高峰

村市沉雲底，江帆走樹中。

日出雪磴滑，山枯林葉空。

徐尋曲屈徑，競上最高峰。

村市沉雲底，江帆走樹中。

海門潮正湧，我欲挽強弓。

——宋教仁《登南高峰》

 

一首《登南高峰》把宋教仁當時的心跡演繹得淋漓盡致。1913年即民國二年，當年輕的宋教仁站在這裡時，正是他意氣風發躊躇滿志之時，其時中國有史以來第一次國會兩院選舉已近尾聲，他代表的國民黨勝局已定。

 

90多年過去了，南高峰上的櫟松依然，腳下的西湖依然，遠處的錢塘江滾滾東去，「村市沉雲底」依舊，「江帆走樹中」已變得奢侈。南高峰與北高峰，在西子湖畔遙遙相對，合稱「雙峰插雲」，為「西湖十景」之一。晉代就有人在山頂建造了七級磚塔，內藏高僧舍利子，夜夜燃燈，可指示江面的航向，直到明代毀於雷擊。南高峰離產茶的龍井村、產桂的滿覺隴都近在咫尺，山上有山，有煙霞洞等洞穴，春花爛漫，秋桂飄香，雖然宋教仁來的不是時候，春寒時分，雪後初晴，山道上還有殘留的積雪，天冷路滑，樹枝上尚未長出新葉。不過一旦登上峰頂，視野開闊，俯瞰西湖，美得讓人不忍下山，遠望錢塘江，水波浩渺，帆影點點。如此景致，他自然會心有所動。

 

出生於湖南桃源的宋教仁大概是第一次來到杭州，看到了被世代數不清的詩人墨客讚美過的嫵媚西子。當他登上南高峰，聽松濤陣陣，看竹林搖曳、茶園隱約、江波起伏。他內心有許多與他人不同的感受，這才有了上面這首詩。

 

徐尋曲屈徑，競上最高峰

 

這年年初，身為國民黨實際領袖的宋教仁自故鄉湖南出發，從長沙到武漢，順江東下，在安徽、上海、浙江、江蘇等地到處演說，言論風采，傾動一時。在這個早春，長江流域刮起的「宋教仁旋風」是中國史上明亮的一剎那。3月，選舉揭曉，國民黨以絕對優勢在這次選舉中獲勝，選出的議員平均年齡36歲，其中2/3以上在國內或國外受過新式教育。

 

此次選舉，雖然有選舉資格的一些限制，真正參加投票的人數更少，但大體上不失公平，這畢竟是中國第一次公開的國會選舉。國民黨的獲勝固然與當時的時勢有緊密關係，但離不開青年宋教仁的運籌帷幄、苦心經營。

 

當年2月21日，當宋教仁與於右任等一起到杭州時，選舉結果即將揭曉，國民黨在國會佔有多數席位已沒有問題，作為黨魁，他將順理成章地成為國務總理，組成純粹的政黨內閣，這是他一貫的政治理想，他內心的喜悅可想而知。當天，上海《民立報》發表來自浙江、署名「崇拜英雄」的一篇稿件，對國民黨三大領袖孫中山、黃興、宋教仁作了比較：聽孫先生演說，理想高遠，是一大哲學家；聽黃先生演說，誠坦動人，是一大實行家；聽宋先生演說，條分縷析，是一大政治家。

 

2月22日，宋教仁一行抽空遊覽了西湖名勝，登臨南高峰，同行的還有南社詩人、他的老朋友陳祛病。23日，他和於右任出席國民黨浙江支部的歡迎會，他在演講中著重提出建設問題，強調責任心：「今中華民國政策，無非除舊更新，前年革命起義，彷彿推倒一間腐敗房屋，此後之事豈不更難？然房屋拆而重建，責在工人，而政治改革，則責在國民也。……願天下同志同胞時時存責任心也。」

 

兩天後，也就是他從杭州返回上海當天，這篇演說詞刊登在《民立報》上。3月2日，《民立報》又發表了他的《登南高峰》詩，一句「我欲挽強弓」，將他當時的心態展露無遺，可見他內心的坦蕩。

 

海門潮正湧，我欲挽強弓

 

在辛亥一代革命黨人中，宋教仁也是一個滿腔熱血的男兒，曾親赴遼東，運動馬賊，策劃武力革命，但他有的不是匹夫之勇，在同盟會領導層中他是最重視建設的，初到日本，他本來想學陸軍，後來還是選擇了法政。他之「專心研究政法、經濟諸學科」，就是「為將來建設時代之需」。他深知要以新的政治制度代替舊的專制制度，不是一件簡單的事，而當時的革命者還沒有幾個人注意到這個問題。在日本留學六年，他研究各國的政治、法律、官制、財政等，翻譯了日、英、德、美、匈牙利、奧地利等國的憲法、官制、財政制度等，他的日記有詳細記錄。景梅九在《罪案》中回憶，他在回國前夕說過：「破壞容易，建設難，我看同志從事於破壞一途的太多，對於建設，很不注意，將來要組織共和國，不是玩笑的事！」宋死後，景梅九的輓聯中有「破壞易，建設難，勉為其難，遂死於難」句。

 

「海門潮正湧，我欲挽強弓。」宋教仁的弓還沒來得及張開，黑暗的潮水就把他32歲的陽光生命淹沒了。離登臨南高峰不到一個月，上海火車站的黑槍響了，他被小小的子彈擊中，倒在血泊之中，槍聲震顫了晨光熹微的民國。上海火車站記住了這一時刻：1913年3月20日。三天後，他的心臟停止跳動。一代人傑，中國近代史上一個陽光般的政治人物，一心要完成革命黨到普通政黨的轉型，暴力革命到民主憲政的轉型，最終帶著未竟的理想撒手而去。

 

因為宋教仁，我的心中總是想著南高峰，想著他留下的詩句，這位近代的陽光型政治家，有了他，西湖就有了別樣的意義，西湖就有了近代的氣息，不再是古典山水，只活在蘇東坡、楊萬里們柔媚的詩行裡，只活在張愛玲「前朝名妓的洗臉水」式的散句裡，只活在岳飛「三十功名塵與土」的壯懷激烈，于謙的「石灰吟」和張蒼水浩氣長存的一聲「好山色」裡，也同樣活在宋教仁的筆底，活在他心無旁騖為共和奔走的腳印裡。

 

登南高峰，有幾人還會想起宋教仁和他最後的詩？要說悲哀，這才是最大的悲哀。