一、祖逖遵行仁義，深得民心
晉朝時代，有個叫祖逖的人，生性豁達，視錢財如糞土，為人特別講義氣。每次他到農民家裡，看到他們生活困苦，就非常同情憐憫，常假托別人的好意，把自己並不寬裕的糧食和布匹，拿出來分給他們。
後來京城發生了戰亂，祖逖就帶領親戚和同鄉幾百戶人，到淮泗地方去避難。在艱苦的逃難歷程中，他處處為別人著想，把車子和馬匹，都讓給那些年老多病的人，自己徒步行走。他所帶的藥物和糧食，也總是毫無保留的分給那些需要的人。正因為祖逖為大家做了這麼多事情，那些人才能順利度過難關。大家都把他當作救命恩人，非常敬佩他的人品。
祖逖的俠義行為，簡直是不勝枚舉：為了改善百姓生活，他帶頭種田植桑；看到荒郊野外枯骨無人安葬，他不僅埋葬他們，還祭奠一番。當地百姓，為他的種種仁義之舉，深深感動，舉行盛大的酒宴感謝他，有個九十多歲的老人，在酒席上感動得流下熱淚，他哽嚥著說：「我已是個快入土的人了，沒想到臨死之前，卻得到了另一再生父母。我就是死了，也沒有什麼好遺憾了啊！」
祖逖死的時候，百姓悲痛至極，就像自己的父母去世了一般。祖逖如此深得民心，這都是他一直按照仁義行事的結果。
【小辭典】
祖逖(266∼321年)東晉將。字士稚，範陽遒縣(河北淶水)人。《晉書》載其「性豁蕩」。「輕財好俠，慷慨有節尚」。建興元年(313年)，上書要求北伐，被司馬睿任為豫州刺史。率部渡江，中流擊楫，宣誓要收復中原。數年間．盡復河南失地。其時匈奴劉曜和羯族石勒互相攻擊，時機對晉有利。但東晉內部迭起糾紛，對他不加支持，終憂憤病卒。
二、張進之散財濟民，連盜匪都敬佩他
南北朝時的宋國，有個人，名叫張進之，家庭殷實富足。有一年鬧飢荒，張進之把自己的全部家財，都分給那些受難的百姓了。由於毫無保留，全心全意救濟百姓，從此張家，家道中落，變得一貧如洗，可受他救濟並因此活下來的人，卻不可勝數。
當時有個叫王味之的太守，由於得罪朝廷權貴，遭到追捕，避難到了張進之家裡。張進之知道他是無罪的，就誠心誠意對待他，盡心週到又盡禮。一次，王味之不小心跌到水裡，大喊救命，張進之聽到了，奮不顧身，跳到水裡，可他水性不好，結果兩個人都沉了下去，過了好一會兒，他們二人，才被別人救上來。
那個時候，社會動亂不堪，強盜盛行，但強盜們都景仰張進之的仁義，從不到他家偷東西。
張進之散財救濟百姓，收留遇難的人，並舍命相救，實在是仁義之至，就連盜匪都敬佩他，不到他家偷東西。可見他仁義的名聲，是流傳得多麼遠了。
三、十個美女白白送來也不要，還派人送其回家
南北朝時的北魏，有個叫魏蘭根的人，學問淵博，才情極高，對父母非常孝順。父親死後，他在墳邊搭了個茅棚，每日哀傷悲痛，傷心哭泣，整整守了三年孝。
後來，他做了岐州刺史，在任期間，有個叫蕭寶寅的軍官，帶兵攻破了宛川，這個軍官聽說魏蘭根很有仁德，十分感佩，他就從俘虜來的一批漂亮女子中，挑選出十個姿色出眾的女人，送給魏蘭根，但卻被魏蘭根拒絕了，魏蘭根說：「以前這個縣城強盜盤踞，百姓們在水深火熱之中，痛苦過日，現在終於盼得官兵進了城，怎麼這些官兵也像那些強盜一樣，虐待百姓呢？」此後，魏蘭根還組織人員，找到那些女孩的父母，派了人把她們一一送回家去。
孔子說：「食色性也」，喜歡美麗容顏是人的本性，更何況那些美貌女子，是別人白送的呢？ 魏蘭根不但拒絕了，還親自把女孩們送回家去，真是個仁義之人啊！
四、大義救病人，刺史勝慈母！
隋朝時代，有個叫辛公義的人，在岷州做刺史。當地有個不好的風俗：只要有人生了疫病，不管會不會傳染，全家的人都躲避開，沒有人去看他一眼，一點都不講孝義。因此，多數生了疫病的人，都因缺乏照顧，最後自生自滅，孤獨死去。
辛公義刺史，到任後，決心改掉這個地方的壞風氣，就下了這樣一個命令：「凡是得了病的人，一律派人用轎子抬到衙門裡，然後由官府請醫生精心醫治。」等病人醫好了，辛公義就叫他們的家人和親族接回去，並意味深長地對他們說：「假若這個病真會傳染，那我早就死了，我怎麼還會站在這裡跟你們說話呢？」那些人都很信服他的話，對他感激涕零。從此以後，那種不顧病人的壞風俗，也不攻自破，慢慢銷聲匿跡。因為他救活了很多人，全縣的百姓，都感激地叫他「辛慈母」。
疾病固然有傳染的可能，但是把得病的親人棄之不顧，不講孝道，就是沒有良心的做法。對病人，我們應盡到看護照顧的責任，即使最終不能挽回他們的生命，但是至少我們的良心會得到安寧。
五、十六歲學生傾囊濟貧，實在可貴難能！
唐朝時，有個叫郭元振的人。他十六歲時在太學讀書，一天，家裡剛給他送來四十萬錢做學費，就聽見一個穿著喪服的人，跪在門口哀哀淒哭著，請求救濟，說他家裡五代的靈柩都沒安葬好，現在想遷到一起安葬，但沒有足夠的錢。那人邊說邊哭，悲傷欲絕，惹人落淚。
郭元振聽了，問都沒問他姓甚名誰，就毫無保留地把家裡剛剛送來的學費，全部都給了那人。並且臉色平靜，沒有半點捨不得的神色。
這個故事，很快傳遍了京城，贏得了很多人的讚譽。後來，郭元振做了官，他體恤百姓疾苦，善於駕御下屬，無論是本國人，還是外國人（他的事跡傳到了外國），都非常敬畏、景仰他。
其實，即使那個穿喪服的人，真的需要安葬祖墳，也用不了四十萬文那麼多的錢，並且他也沒有希望郭元振一個人就把他所需的費用，都給夠。而當時只有十六歲的郭元振，卻能把自己所有的錢都給他，並且不問姓名，不圖回報，實在難能可貴。
六、查道太守一生都樂善好施
宋朝有個叫查道的人，還在幼年時，就很有愛心。一次，他在地上畫了一所漂亮的房子，並認真地對小夥伴說：「這是畫給那些收養孤兒和婦女的好心人，是他們，讓那些孤苦的人，在寒冷的冬天不受凍，在炎熱的夏天有地方避暑。」
成年後，他打算進京趕考，可家裡很窮，支付不起這筆費用。親戚和族裡人，敬重他的為人，自願湊了三萬文錢，送給他做路費。在趕考途中，路過他父親的朋友呂翁家時，正趕上呂翁去世，呂翁家裡也很窮困，竟至於人死了都無法安葬。在萬般無奈之下，呂妻打算把女兒賣了，換了錢來辦喪事。查道見到這種情況，毫不猶豫，就把身上的盤纏，都送給了呂家，還替呂家的女兒，選了一個不錯的女婿，風風光光地把她嫁了出去。
後來，查道又有一個朋友死了，同樣也因為家貧，無奈中只好把女兒賣給人家做丫環。查道知道後，二話沒說，就替他把女兒贖了回來。
查道後來做了官。在虢州任知州時(知州：即知府，又稱「太守」，宋代時由中央機關的官到州裡去做州官，稱權知某軍州事」，簡稱知州)，有一年鬧飢荒，他開倉賑災，還親自煮了粥給災民喝，使許多百姓，在災荒之年，活了下來。平時他所得的俸祿，也常用來救助那些貧困的人。他一生都樂善好施，急人所急，雪中送炭，實在是很難得。
七、「不怕老天沒長眼，就怕行善心不堅！」
宋朝有個叫袁升的人，五十歲了，還沒有兒子。他妻子也很仁厚大度，準備好銀錢，讓他到臨安，去買個小妾回來，以續香火。
袁升在臨安買了一個女子，就要把她帶回來時，見那女子臉上愁雲密佈，十分憂愁的樣子，袁升覺得蹊蹺，就問女子何故？
那女子傷心痛哭，抽抽噎噎，述說了事情的原委：原來，她是本州趙知府的千金，因為父親死後，無錢安葬，母親在萬般無奈之下，只好把她賣掉，換了錢，好安葬父親。袁升聽了，非常同情她的遭遇，就把她送回家去，不但沒有討回聘錢，還把自己口袋裡所有的錢，都送給了她們。
袁升回到家。妻子已經站在門口，等候多時了，見他孤零零一人回來，問他買的小妾在哪兒？袁升把事情講清楚以後，妻子不但沒有生氣，反而安慰他說：「你做了一件大善事，好人有好報，上天會眷顧我們，我們一定會有兒子的。」
果然，第二年，袁升的妻子，就生了一個大胖兒子，取名叫袁韶，後來還做了大官。
撇開袁升的仁義不說，光是他妻子的大度賢惠，也是很難得的。袁升的妻子，理解支持丈夫的仗義舉動，這樣賢惠的妻子，再加上這樣仁義的丈夫，老年喜得貴子，也是上天對他們的賞賜！所以，有一位哲人說：「不怕老天沒長眼（神目如電，明察秋毫，這是肯定可信的！），就怕行善心不堅！」
（均據清代蔡振紳《八德須知》）
