詩貴創新 ,切忌因襲。然而 ,有這樣一種詩體 ,根植於別人詩篇的肌體上 ,開出自己獨特的花朵 ,因其形式獨特 ,別有一番情趣。這種獨特的詩體就是人們喜聞樂見的「剝皮詩」。「剝皮」一詞 ,源於古代《文子》一書 :「其文好者皮必剝」。意謂 ,好的文章 ,必有人效仿。剝皮詩，即「生吞」、「活剝」、「套改」詩，屬幽默體。通常是指按前人有影響的詩篇的形式，運用顛倒、刪除、增添或者改動數字等手法，使原意更好或與原意相反，賦予詩新的內容的一種詩體。讀來滑謔可笑，妙趣橫生，詩意盎然。
唐宣宗年間魏扶考中進士當了主考官，曾在考館的牆上題詩一首，表明自己要當個正派考官：
梧桐葉落滿庭陰，繅閉朱門試院深。
曾是昔日辛苦地，不將今日負前心。
可他的實際行為並沒有像詩中說的那樣，而是誰行賄他優先錄取誰。
於是有士子將其詩的每句前面兩個字去掉，變成了意義相反的一首詩：
葉落滿庭陰，朱門試院深。
昔日辛苦地，今日負前心。
明清交替之際，戰亂頻仍，百姓紛紛避居山野，塾師也都沒了飯碗。
有人仿效杜牧《清明》而作：
清明時節亂紛紛，城裡先生欲斷魂。
借問主人何處去？館童遙指在鄉村。
清代滿人紹昌曾仿杜牧《清明》，作《中秋即景》詩：
中秋冷冷又清清，明遠樓臺夜氣橫。
借問家鄉在何處？高升遙指北京城。（註：高升，紹昌隨身僕人。）
上世紀80年代以來，一些出版社學術書籍滯銷，就不給作者稿酬，而以書籍代之。
某晚報曾經刊登出一篇學者賣書的故事，並附錄一首詩：
作者掩面淚紛紛，書成之後欲斷魂。
借問專著何處有？秀才近指自家門。
讀罷這類剝皮詩，不免令人對專家、學者產生同情之心。
當今，有些領導幹部借「下鄉」「深入基層」為名，吃喝玩樂。
老百姓很反感，有人仿《清明》詩作詩二首予以諷刺：
其一：
官車隊隊出紛紛，雞鴨豬羊嚇斷魂。
紅面關公在何處？百姓遙指杏花村。
其二：
某局近日亂紛紛，群龍無首欲斷魂。
借問局座何處有，秘書遙指度假村。
唐代的崔護寫過一首《題都城南莊》：
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
後來有個縣的前任縣令執法鐵面無私，人稱「鐵面」；後任縣令恰恰相反，人稱「糟團」。於是一讀書人在前任離開一年之際，在縣署門上題詩一首：
去年今日此門中，鐵面糟團兩不同。
鐵面不知何處去，糟團日日醉春風。
這首詩一看就是脫胎崔護的詩。
還有童年君的《再過橋頭齋鋪詩》：
去年今日此門過，人面麻花相對搓。
人面不知何處去，麻花依舊下油鍋。
這也是崔護《題都城南莊》的剝皮詩。
清朝有個年近半百的老夫子，一心想撈個秀才當。想到自己老態龍鐘、怕面試時考官嫌他年紀太大，不予錄取，便在面試的頭一天剃去鬍鬚，打扮一番，冒充年輕書生前去應考。結果一如既往，榜上無名。他的一個朋友見狀，將賀知章的《回鄉偶書》詩改動了幾個字和他開了一個玩笑，戲之曰：
老大離家少小回，鄉音無改嘴毛摧，
老妻相見不相識，笑問兒從何處來？
這首戲弄挖苦老夫子的剝皮詩，弄得他窘態畢露、啼笑皆非。
宋代詩人莫子山有一次游寺廟，想起一首唐人的絕句：
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。
可他在與寺廟主持僧的交談中發現其庸俗淺薄，不學無術，與昏醉者無異。
臨別時主持僧還讓他作詩留念。莫子山便將那首詩顛倒了一下次序：
又得浮生半日閑，忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話，終日昏昏醉夢間。
這樣，由原詩是抒發作者忙中偷閑，在春盡時游寺廟的閑雅趣，變成了諷刺庸僧的詩。
「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？」
這首題為《近試上張水部》的詩是唐代詩人朱慶余所作，描寫了一個新婚女子的溫柔。
到了清代，徐枕亞將此詩改了七個字，使原詩中的新娘子變成了一個蠻不講理的潑婦：
洞房昨夜翻紅燭，待曉堂前罵舅姑。
妝罷高聲問夫婿，鬚眉豪氣幾時無？
宋人程顥有一首題為《春日偶成》的佳詩，抒寫了詩人春光明媚之時在郊外踏青遊玩時的愉快心情：
「雲淡風清近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。」
清代有人將此詩略改幾字，作了一首《懼內即景》：
雲淡風清近晚天，傍花隨柳跪床前。
時人不識余心苦，將謂偷閑學拜年。
改後的詩將一位怕老婆的丈夫的神態描摹得十分生動有趣，讀來令人捧腹。
汪精衛在刺殺攝政王載灃而被捕時曾口佔一首五言絕句：
慷慨歌燕市，從容作楚囚。
引刀成一快，不負少年頭。
後來汪精衛叛變了，於是有個叫陳劍魂的人在報紙上發表一首《改汪精衛詩》的詩：
當時慷慨歌燕市，曾羨從容作楚囚。
恨未引刀成一快，終慚不負少年頭。
這首剝皮詩剝去了汪精衛的畫皮，使之醜態畢露。這是一首反意剝皮詩。
從以上這些剝皮詩我們可以看出，大多以舊瓶裝新酒、寓莊於諧，極盡譏諷調侃之能事，讀來給人以妙趣橫生之感，成為人們茶餘飯後發人深省的茶料！
