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老子說：「不自以為是的人，他的頭腦才能夠明智；不自誇的人，他的功勞才會被肯定；不驕傲的人，他的事業才能夠持續的發展。」
《易經》說：「天的道理，不論什麼人，凡是驕傲自滿的，就要使他虧損；而謙虛的，就讓他得到益處。地的道理，不論什麼人，凡是驕傲自滿的，就要使他受損，不能讓他永遠滿足；而謙虛的，就要使他滋潤不枯，就像低的地方，流水經過，必定會充滿他的缺陷。鬼神的道理，凡是驕傲的人，就要使他受災；而謙虛的人，就要使他添福。如果位居尊貴而謙虛的人，他的道德就更顯得光明；如果位居卑下而謙虛的人，他的道德也是同樣的高尚。所以謙虛，是君子始終保持的美德。」
大禹不驕傲，不自誇，並且說：「就是愚夫愚婦，也有長處勝過我的！」所以大禹終於能夠排除萬難，疏通江河，整治好了洪水，而功蓋萬世。
周公才華蓋世，不但不驕傲，不吝嗇，而且還非常的謙卑恭敬，勤政愛民，終於完成東征的統一大業，為周朝奠下了長治久安的基礎。所以說，真正的大聖大賢，都是從戰戰兢兢，臨深、履薄的地方，一點一滴做出來的。例如大禹和周公都是聖人，他們何曾以自己的道德向人矜誇呢？然而現在的人，隨意的就向別人驕傲自誇，不知道是何用意？事實上，也只不過是讓別人看出他是夜郎自大而已！
漢朝的顧雍，封候已經三天了，而家人卻不知道；晉朝的謝安和客人正在下棋，而淝水之戰勝利的捷報傳來，客人卻沒有發覺。宋朝的大將曹彬，攻克江南，回京入見皇上的時候，合門所進的榜子，只稱是「奉敕江南勾當公事回」。宋朝的賢臣文彥博，於宋仁宗至和年間，首先建議冊立英宗為太子；等到神宗皇帝繼位的時候，文彥博只說：「那全是韓琦的功勞。」皇上因此而知道文彥博不誇說自己的功勞。
以上所說的這幾位賢人，都是人品一流，對國家的功勞、貢獻都非常之大，他們尚且能夠如此的謙退不驕傲，而人們為什麼卻不知道去效法他們呢？
器量大的人，福澤必定厚；器量淺的人．福澤必定薄；而謙虛和驕傲，則是禍福的分際，所以怎麼可以不小心呢？而且富貴才幹，又有什麼足以為恃的呢？若是以此來驕人，姑且不論他會不會因此而有災禍，首先就已經喪失了自己的良知，而不知道羞恥了啊！
