蘇東坡之所以比中國其他詩人更具魅力，是源自於他一生相當的坎坷不幸。（圖片來源：Pixabay）
林語堂在《蘇東坡傳•序》中曾言「一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結論也許最能表現他的特質。」蘇東坡之所以比中國其他詩人更具魅力，是源自於他一生相當的坎坷不幸。然而，卻也因此為我們留下他靈魂的歡欣與心智的樂趣。
林語堂認為：「他的思想有印度風味，脾氣卻完全是中國人。由佛家絕滅生命的信仰，儒家生活的哲學和道家簡化生命的信念，他心靈和感覺的坩堝融出了一種新的合金。」
蘇東坡的內在境界
蘇軾以佛家精神超脫，以道家精神養氣，以儒家精神擔綱，在順境及逆境的更迭、在入世與出世的互換、在激情與虛幻的轉化、在佛道儒的碰撞中，蘇東坡得到融會、整合與統一，進而達到天趣洋溢、生機浩蕩、自足完滿的人生境界。
蘇軾受到儒道釋的影響，使得他的人生觀呈現出兩種面貌﹕儒士與隱士。蘇軾在被貶謫至黃州之前，他憑藉儒士心態欲積極有為於世間，希冀建構不朽的功勛，留萬世芳名，他表現出來的是一種入世的曠達心境。但是，他在被貶謫於黃州後，因為受到烏臺詩案的打擊與朝廷政敵的迫害，使得他儒士心態嚴重受到挫敗，退隱以求超脫曠達的隱士心態則成為他主要的精神支柱。隨後表現出來的，是一種心靈淨化，即是一種超越、曠達的內在心態。
蘇軾的這種曠達心態，則充分展現在《赤壁賦》一文中。「況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮，挾飛仙以邀游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
坎坷的官途
蘇軾的一生可謂顛沛流離，仕途坎坷。他則歷經了孤寂、淡泊、曠達的心路歷程，並以曠達為主旋律，令心靈內在得以淨化，最終了悟人生的真諦。他深刻的思索人世，並將現世的進退、紛爭觀看得極為透徹。他雖然屢次遭到貶官，卻沒有使他意志消沉，反而令他更深入佛禪，形成「外儒內道」的情形。蘇軾的人生經歷，讓他感覺到人生如夢，從中更體會了人間的美好與溫馨。他在臨終前，竟悟出「早知臭腐即神奇，海北天南總是歸」的境界。
蘇軾一生受到奸臣的排擠與陷害，雖然屢次經受生死磨難，讓喜愛他的人為之嘆惜落淚，讓憎恨他的人為之雀躍歡呼，蘇東坡都依然故我，始終保持瀟灑、樂觀的行走於天地之間。亦如他在《臨江仙》所作：「長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。」自此可看出，災難舛途並沒有令蘇軾對生命的感悟有所愚鈍，也不曾因為艱難困苦而消磨他對生活的敏銳的洞察。反之，他在歷經種種之後，更懂得珍惜一點一滴的快樂。
