【看中國2015年10月13日訊】（01）
武志紅先生講了個故事：
他家裡，有兩隻貓，白貓和藍貓……不是藍貓淘氣三千問的藍貓，是貓的名字叫藍藍，故稱藍貓。
白貓和藍貓，都是母貓。但白貓溫和，藍貓野蠻，從來都是藍貓壓著白貓打。打得白貓老慘了。但最近白貓懷孕生崽，成為了母親，母愛熊熊在燃燒，小宇宙瞬間爆發，一下子就把藍貓的囂張氣焰，給打了下去。
有一天，風吹門關，有只小奶貓被門夾到了，恰好藍貓從門前經過。霎時間白貓就怒了，咆哮著衝過去，哐哐哐狠揍藍貓，揍得藍貓一聲不敢吭，只能委屈的爬走逃掉。
這還沒完，只要藍貓走近那扇門，白貓就怒不可竭，衝過去狂毆。從此藍貓過著暗無天日的悲慘生活。
武志紅先生解釋說，白貓之所以再也不允許藍貓走近門，是因為白貓是這樣想的。她的奶貓在被門夾到時，恰好藍貓出現在門前，距離案發現場最接近，所以這事鐵定是藍貓干的。
因此，白貓果斷認為，只要藍貓接近門，自己的奶貓就會被門夾到。為了保護孩子，就決不允許藍貓靠近門一步。
——不要試圖和媽媽講道理！這世上，母愛最大，母愛就是最大的道理！哪怕你是只萌萌的藍貓，也得明白這個道理。
講完這個故事，武志紅先生說：其實呢，有些中國人……跟白貓的智力，不差上下。就是個白貓的智力水準——在這裡，武志紅先生特指那些倒地訛詐人的老人們，以及那些訛詐者的家屬們。
（02）
對於那些心智水平與白貓持平的人，武志紅先生稱這是一種嬰兒思維。其實這是一種特有的原始混沌思維，把不相幹的事項關聯在一起，無邏輯非理性全混沌，是人生成長時嬰幼期的必然階段，中國人外國人概不例外。
理論上來說，當人渡過懵懂的嬰幼期，再進入學校接受教育，就會步入理性時代，特點是思維縝密邏輯性強，腦子明晰辨識力強，就能夠在人類社會中如魚得水。
但武志紅先生說，有許多成年人，思維卻被鎖定在白貓時期，談事說理無邏輯瞎胡扯。
這又是什麼原因呢？
有歷史的原因，有政治的原因——但根子還是在教育上，因為教育就是用來消除這些原因的，可最終，教育四腳朝天投降了，諸多原因們爬到教育的肚皮上啪啪啪，於是就生產出這麼個白貓世界。
（03）
中學有學唯物辯證法，其中有個普遍聯繫的觀點。
課本上，以及老師在講課時，都會告訴你：事物是普遍聯繫的，沒有孤立的事物——注意，沒有孤立的事物。
然後老師又會告訴你，聯繫是有機的聯繫，不能瞎聯繫，比如說，迷信的人相信烏鴉叫就會死人，這種聯繫就是瞎聯繫。
如果你是個邏輯性強、習慣於認真思考的學生，你馬上會發現，老師有瞎掰，事物之間就是瞎聯繫的，烏鴉叫鐵定會死人！
邏輯推理過程如下：
事物是普遍聯繫的，沒有孤立的事物。
所以，有人死亡和烏鴉叫，都是與其它事物聯繫的，不是孤立的。
而其它事物也不是孤立的，也要通過層層聯繫，最後聯繫在一起的。所以人死事件，與烏鴉叫最終通過層層聯繫，聯繫在了一起。
結論：烏鴉叫就是預兆有人死亡。
不只是烏鴉叫會有人死亡，蛤蟆叫或天鵝叫，也都會有人死亡，因為事物是普遍聯繫的嗎。
你瞧瞧，這書是怎麼讀的？居然證明了普遍聯繫就是瞎聯繫，證明了烏鴉叫會死人，蛤蟆叫也會死人，天鵝叫還是個會死人，這人還有活路嗎？
（04）
你可能會說，哎呀媽那啥，我上學時光顧著揪同桌女生的馬尾辨了，學渣一枚，沒有做這個推理……
實際上你做了！
無論你是否學過普遍聯繫觀點，你都做了！
——你居住的環境，從課堂到社會，從街頭到家裡，所有的資訊，持續不懈的向你輸灌這個觀念：事情是普遍聯繫滴，世界上木有孤立的事物……這種無休無止的反覆絮叨，猶如老和尚唸經，早就讓你對此觀念堅信不移。
而後你大腦自動完成的這個推理過程，自然而然的形成固定的思維框架。這個思維框架在你腦子深處，只是你沒有研析過自己的智力結構，沒有發現而已。而你此後的行事思考，整個過程是由這個框架所決定的。這個框架就構成了你大腦的操作系統，不被系統兼容的觀念，哪怕它是邏輯的，就無法在你腦子裡運行。
普遍聯繫的觀點是沒錯的，但如果你不知道何謂有機聯繫，何謂瞎聯繫。思維就無法前行，就會停滯在白貓時代。
（05）
現在我們就是武志紅老師家裡的白貓，喵喵喵，我們可以分分鐘，應用唯物辯證法，證明小奶貓被門夾到，就是藍貓干的：
小奶貓被門夾到，和藍貓從門前走過，都不是孤立事件，都是和其它事物普遍聯繫的，而這些聯繫也不是孤立的，最後鐵定要聯繫在一起。所以，藍貓從門前走過，和小奶貓被門夾，構成直接因果關係。
不是……那啥，挺好的唯物辯證法嗎，咋就給人弄成這樣涅？居然讓我們回落到白貓的智力水平，也是醉了。
這種無邏輯瞎聯繫的框架思維，影響了我們的每一個人。
媒體稱——燒頭柱香已經成為了中國官員的春節新時尚。記者在湖南南嶽衡山採訪時，聽當地一位幹部說，每年春節前後或一些「神靈」的「生日」到來之際，前往南嶽燒香的領導幹部的專車絡繹不絕。新年的「第一柱香」已被炒至十多萬元。
為啥子黨員幹部要去燒香呢？
——說過了，事物是普遍聯繫的嗎，燒香和個人晉升，甚至和國泰民安，都不是孤立的，都是普遍聯繫的。既然最後大家都要聯繫到一起，燒香磕頭這利國利民的好事，為啥子不做呢？
為什麼無神論宣傳這麼賣力，最後的結果卻是個然並卵？
這個死扣在這兒呢，你的大腦經過冷靜思考，沒跟你打招呼，就回落到了白貓狀態嬰幼水平。
究竟是什麼地方出了問題呢？
想要知道這個答案，就得重返小學課堂——老實說，讓白貓上小學，也未必能夠解決問題，但藥不能停，我們還得想招呀。
（06）
幾年前，旅日學者唐辛子女士，發表了一篇文章《日本小學生的分類思維訓練》，這篇課文很有價值，現在補學一下，能讓我們明白很多問題。
唐辛子女士掃瞄了孩子的課文，是這個樣子的一張圖：
這幅圖畫裡畫了許多貓，圖畫旁邊寫了一句話：「看看這幅畫裡的貓，然後分類為二個或三個小組吧。」
唐辛子女士敘述說：看完這幅畫之後，她家的寶寶按貓的頭巾和帽子不同，將貓做了「三角帽貓」和「紅色頭巾貓」的分類。而他們班上的一位小學生，另僻蹊徑，則按貓的鬍子不同進行了分類。
分類完成後，課文後面還有要求：
大家都是如何分類的？分類的線索有什麼不同？然後，尋找彼此想法相同的地方，和不同的地方吧。
唐辛子女士敘述說：我們常常說日本人做事認真，十分注重細節，而這份「細節精神」是如何培養出來的？正是通過「分類」的手法培養出來的。
唐辛子女士說得沒錯。但這篇課文對於我們的價值，在於你從此知道什麼叫聯繫，什麼又叫瞎聯繫，走出白貓心智狀態，恢復正常人類水準。
（07）
學了這篇課文，你應該馬上就醒過神來了，哎呀媽，這聯繫還真不能瞎聯繫，學會正常聯繫，那先得弄清那個啥……弄清那個啥……
先得弄清體系概念，或是系統概念，又或是範疇概念。這些概念名詞全不知道也不要緊，但必須要有系統性的、或體系性的、或範疇性的形象訓練。
就像日本人這麼個玩法。
只有當我們有了體系的意識，知道聯繫是建立一個體系之內，這時候我們的思維才會構成一個邏輯鏈。而如果沒有體系概念，這時候我們的聯繫，全然是茫然無際，只能就近找到什麼就聯繫什麼，就如同白貓發現藍貓在被門夾的奶貓附近，就立即將二者聯繫起來。就是因為白貓沒受過簡單的分類訓練，不知道奶貓被門夾是一回事，藍貓從門前經過是另外一回事，這兩回事就是兩個完全不貼邊的體系，把完全不搭界的兩碼事硬往一塊擰，於是瞎聯繫就產生了。
——普遍聯繫的概念，是超級高大上的，它實際上是人類早期的原始思維，是一種以集體表象為形式、以互滲為規律的前邏輯式神秘思維。這個前邏輯可比邏輯的範疇廣泛多了。沒有邏輯關係的事物，用前邏輯都可以聯繫起來。
必須要對普遍聯繫進行分科，能夠認識到的聯繫，歸類到邏輯系列。以人類的能力無法認識的未知領域，就留在前邏輯中。這個過程省略不得，一旦省略，你的思維就仍然停滯在原始思維時期。
這時候你就明白了，為什麼武志紅先生觀察到中國許多成年人，完全是無邏輯瞎聯繫的白貓水平。就是因為這類人沒有像日本孩子那樣，經過從前邏輯到邏輯的正常訓練。
沒有經過正兒八經邏輯訓練的人，無論你往身上穿多少件皮草，大腦思維仍不過是白貓水平。
大量的無邏輯人士出現，是因為我們的教育，還沒有嚴格的按照教育規律來，仍然停留在原始思維的前邏輯狀態。前邏輯玩好了，就是孔夫子王陽明，可中國幾千年，孔夫子王陽明才幾個？所以大家只能奔著無邏輯瞎聯繫的一條道跑下去。這一跑，就和白貓併肩奔行了。
（08）
教育不夠給力，是因為我們的教育，所受到的干擾太大。長時期以來，我們的教育目標是要訓導出聽話一族，單是要聽話這事兒，本身就是不符合邏輯，違反基本人性的。如果讓你邏輯了，理性了，你首先質疑的就是憑什麼要聽話？
教育的目標，難道不是要把人培養成人格飽滿，思想獨立，精神自由的人嗎？可是你卻不允許我思考，不允許我發問，非要讓我的智力停滯在嬰幼期，你這豈不是坑爹扯蛋？
這一質疑，這個遊戲就玩不下去了。
所以不能讓你質疑，而只有無邏輯人士，才肯接受這個不可質疑的結果。所以就連中國式的課堂教學，都是非邏輯的——一旦邏輯化，單只是唯物辯證法之普遍聯繫這一課，課堂上就能吵翻天，老師沒法往下糊弄，學生則拿不到高分。所以最終的結果，是分數佔勝了邏輯。
分數有了，邏輯沒了。
白貓無邏輯，藍貓無妄災。大量的無邏輯人士街頭遊蕩，如藍貓般無辜的人士，動輒被捲入無邏輯的漩渦之中，被糾纏，被扯皮，被冤枉，被坑陷。最慘的是你周邊的也全是些無邏輯人士，連個說理的地方都找不到。這人活得就憋屈，就鬱悶，就愁腸百結，就滿腹憂傷就戾氣重重。
我們期待著這個社會能夠理性些，無邏輯的事情少一些，不公正的社會現象趨緩一些，瀰漫不散的怨恨與戾氣，能夠淡化一些。但首先，我們先要學會邏輯性的思考，哪怕從小學開始補課，只要這個過程能夠讓我們的腦子越來越清晰，就是值得的。
