探秘大西國：遺失在海底的文明世界。(網路圖片)
考古學家亨利·謝里曼相信，在每一個神話傳說後面都有一部分事實作為其依據。因此，他對傳說中的亞特蘭提斯發生了興趣，並著手進行了調查。
亨利·謝里曼沒有因循守舊的陋習，要不是這樣的話，他絕不可能發現希臘古城特洛伊。否則，古希臘史詩《伊利亞特》中描寫的這座城池至今也許仍然是神話傳說中的事。
在其去世前不久，謝里曼叫人找來了一位朋友親手交給他一個信封，上面寫著：「此信只能由我家的一名成員拆看，而這名成員必須髮誓，將自己的一生獻給信中大致描繪的那個研究事業。」
臨死前一個小時，考古學家讓人給他拿來紙和筆，用他那顫抖的手寫下了最後幾個字：「對密封的信封裡補充一個神秘的內容，請敲碎鷹頭瓦罐仔細查看罐內之物，在塞依斯寺院廢墟東面的查卡納山谷墓地裡，很重要。你將找到證明我的理論的證據，黑夜已經來臨，永別了！」
這封信又送到了那位朋友的手裡。當其祖父在那不勒斯奄奄一息的時候，保羅.謝里曼正在俄國學習。他接著回到了德國，隨後又到東方繼續自己的學業，直到1906年。
在這一年，亨利.謝里曼的那位朋友找到了年輕的保羅·謝里曼。他想，該是把保羅的祖父委託給他的東西交給這位青年人的時候了。保羅.謝里曼接過東西感到十分奇怪，他莊重地撕開了信封，裡面是一些照片和幾份材料。
考古學家著力探訪大西國。(網路圖片)
第一份材料這樣寫道：
「打開這個信封的人，必須正式發誓繼續我的未竟事業。我已經得出了結論：亞特蘭提斯不僅是美洲同非洲和歐洲西海岸之間的一塊大片陸地，而且它還是我們全部文明的發祥地，專家們對此已有過多次爭論。一些人認為，有關亞特蘭提斯的傳說僅僅是詩歌裡想像的東西，其根據只是關於公元前幾十萬年以前發生的那場洪水的片斷材料。另一些人則認為，這個傳說是有歷史的真實性的，不過還無法拿出證據來。」
「在信袋裡，有一些文件、筆記、文章和文字證據，我認為這些東西都同亞特蘭提斯有關。仔細閱讀這些材料的人必須保證，接過我的研究工作，盡一切可能爭取拿出有決定意義的成果來。首先，他可以運用我在此交給他的一切材料。其次，他不應忘記宣布，我是這些新發現的真正發起人。法蘭西銀行裡有一筆款子，誰能拿出最後結論誰就可以領取這筆錢，估計它能償付一切調查研究之費用，願上帝為這項重大的工作提供方便！亨利.謝里曼。」
考古學家亨利.謝里曼從不盲目相信任何書本或考古學家的理論，他總是喜歡親臨現場，獲得第一手材料，他相信「一切事實勝於雄辯」。正是他這種嚴謹的態度，使他發現了希臘古城特洛伊，從而名聲大噪。
國際科學界認為保羅.謝里曼的言論是一場騙局
在信袋裝著的材料裡，亨利·謝里曼說在挖掘特洛伊古城時發現了特洛伊王的「寶物」，那是一個青銅罐裡面有一些物件，都用腓尼基語寫著：屬亞特蘭提斯克諾斯國王。
幾年以後，即1883年，亨利.謝里曼在法國盧浮宮，又發現了一些來自中美洲的帝華納科古城的發掘物。他吃驚地看到，這些東西的材料和形狀同特洛伊王的「寶物」中的物件一模一樣…。
亨利.謝里曼進行了深入的調查研究。這位考古學家請人對特洛伊王的寶物作了一次化學分析，結果表明:這些東西是用某種粘土製作的，但在腓尼基和中美洲都找不到這種粘土。
特洛伊王的寶物中還有幾件金屬製品。通過化驗證明，金屬是由白金、鋁、銅組成的，換句話說，這是一種合金，但在迄今考古學家們發掘到的古代物品中，這樣的合金是從未見過的。這會不會就是有名的亞特蘭提斯人的「奧利薩爾克」—古希臘傳說中的青銅呢？
亨利.謝里曼沒有就此止步。他著手研究了瑪雅文化，看看它同歐洲的其他古文化有沒有共同之處。經過分析，他出乎意料地發現了許多重要的共同特點，這是他所不敢想像的。他發現，有一種文化同瑪雅文化具有驚人的相似之處，這就是埃及文化。
歐洲人是不可能到美洲去的，而瑪雅人也是不可能到歐洲來的，因為他們都不是出色的航海家。因此亨利.謝里曼得出結論：應該是傳說中所說的那樣。從前，在我們所說的新大陸和舊大陸之間，一定有一塊寬闊的陸地作為兩個大陸之間的橋樑。這塊陸地不是別的恰恰就是亞特蘭提斯，這裡的居民曾向埃及和中美洲遷移。
這就是保羅.謝里曼從祖父手中接到的奇怪的遺產。當他明白了這一切情況後，他就遵照祖父的遺願，走上了尋找亞特蘭提斯的征途。
一連6年，保羅.謝里曼走遍了埃及、中美洲和南美洲，並仔細地參觀了許多博物館。之後於1912年，他在《紐約美洲報》上發表了一篇文章，題目為：《我是怎樣發現一切文明的發祥地亞特蘭提斯的》。
瑪雅人的各種神秘符號。(網路圖片)
圖為瑪雅人的各種神秘符號，它們究竟代表了什麼意思至今仍沒有人能說清楚。但是專家們的研究表明:瑪雅文化和埃及文化有很多相似之處。他們都有雄偉的金字塔，都喜歡建造巨大的石像。這印證了某些學者稱亞特蘭提斯下沉之後一部分居民逃到了中美洲和北非埃及的說法。
傳說，埃及的古文明來自於一個更為發達的古老文明，那就是亞特蘭提斯文明，亞特蘭提斯是埃及、克里特、伊特里、地中海諸島和附近海岸文化的搖籃和發祥地，甚至還影響了南北美洲的文化。
可以想見，這篇文章一發表，立即轟動了國際科學界。那麼，該文揭開了謎底沒有呢？沒有。
保羅.謝里曼在這篇文章中只是介紹了上面說的那些情況，即他祖父的發現以及他接受「遺產」的傳奇般的經過。當然，他也講到了在埃及的考察，以及他在塞依斯寺院廢墟旁的發掘情況。
據說他在廢墟附近發現了兩枚金屬貨幣，其材料同特洛伊王的寶物的合金完全一樣。另外還有傳說說:保羅.謝里曼在非洲還發現了一個用同樣合金製成的兒童的頭。最後還得指出，據說他發現了兩本極其驚人的手稿。
第一本是瑪雅文手寫本，珍藏在不列顛博物館。這本東西敘述說:在公元前8000年的一個叫做「穆魯克11」的日子裡，忽然發生了劇烈的地震。震區遭到嚴重的破壞，幾百萬居民同這塊陸地一起一夜之間沉入了大海。另一本東西是古老的迦勒底文本。
值得指出的是，在前後兩個手稿中都出現神秘的「穆」字。由此可以斷定它們有一個共同的起源。
保羅.謝里曼的文章沒有提供更多的細節，不過這位考古學家宣布，他將出版一部著作，公布他有關這些問題的全部證據。但是此後多年，非但這部著作沒有問世，連保羅.謝里曼自己也銷聲匿跡了。他的名字再也沒有人提起過。
國際科學界認為保羅.謝里曼的言論是一場騙局，甚至還說:《紐約美洲報》上的那篇文章裡，所論及的種種新發現沒有一個是真的，保羅.謝里曼鬧了一場惡作劇，然後感到這個鬧劇持續得太久了，因此就隱匿了起來...。
我們要問，保羅.謝里曼搞這麼大的笑話，對他有什麼好處呢？如果不是想努力完成祖父留下的事業的話，他花了6年的時間奔波於埃及、南美、非洲一帶，又是為了什麼呢？要不是為了尋找亨利.謝里曼有關亞特蘭提斯理論的證據，他跑遍世界各地的博物館又何苦呢？
有人認為他沒有扯謊，深信他做出了某些關鍵性的發現，也許還可以說他的發現太重要了，因此人們不准他發表自己的研究成果。保羅.謝里曼的發現是不應該透露的，有人下了這道命令。那麼是誰下了這道命令的呢？
17世紀義大利的數學家。(網路圖片)
圖為17世紀義大利的數學家，他們通過數學計算確定了亞特蘭提斯的位置。關於亞特蘭提斯的位置，學者們一直爭論不休。他們隱約感到這塊陸地關係到人類起源的奧秘。好多學者在調查、比較、研究，在考慮柏拉圖著作的含義。幾個世紀過去了，人們取得了進步，離探索的目標已經不遠了。
大西國的地理位置之爭
前面說過，大西國，也就是亞特蘭提斯，是一塊島嶼。最先提到亞特蘭提斯的柏拉圖對它的敘述可以歸納為這樣幾句話：
在昔日被人稱為「海格力斯擎天柱」的直布羅陀海峽的海面上，即在西班牙和摩洛哥海岸之間，橫展著一塊陸地，叫做亞特蘭提斯。它由一個大島和一系列小島組成。亞特蘭提斯人把首都設在陸地的東南海岸波塞多尼亞，那裡有為該國締造者建立的寺院、王宮、壯麗的建築物。
從柏拉圖以後，有關大西國的書數以千計，其中大部分純屬空論。不過，有一些書籍是有科學根據的。隨著時間的推移，越來越多的真正的科學發現使大西國這塊消失了的陸地逐漸擺脫了神話的色彩，成了歷史中更引人入勝的事實。
立志探索大西國奧秘的嚴肅的研究者遇到的第一個問題同大西國的地理位置有關。
1675年，瑞典人魯布德克認為這個被水淹沒的陸地就在他的國家裡。另有一些人說它在今天的巴勒斯坦的位置上。德國人博克認為南非一帶是大西國的地方，而法國人德利爾·德薩爾則提出高加索就是從前的大西國。
後來，1779年，法國資產階級大革命時期成為巴黎市長的巴伊曾斷言，大西國在現在的斯匹次卑爾根群島。
1855年，雅克布·克魯格自認為解決了這個問題，說大西國就是北美洲。然而這種觀點遭到貝利烏的反對，後者在1874年發表的著作《大西國人》中說，大西國這塊陸地的位置應該在目前的北非這個地方。
他的這個觀點受到了大家的重視，於1893年被德國人克內泰爾多次援引，並得到了他的發展。後來，這一觀點還啟發了皮埃爾.伯努瓦，給了他寫出《大西國》這部著名小說的靈感。
到了1926年，博查特說得更為確切，說大西國就在突尼西亞的鹽湖地帶。他的說法博得了阿爾貝特·赫爾曼的支持，此人於1927年說博查特的假設使他完全信服。1929年，巴托利和拉特埃宣布說，大西國不在別的什麼地方就是希臘！
還有一些理論認為大西國在西班牙南部，在非洲西海岸，在西爾特，在大洋洲，甚至有人還說在南太平洋。
古希臘一種矮桌的底紋。(網路圖片)
古希臘一種矮桌的底紋，上面描繪著古希臘神話中的人物。其圖案的精美，亞特蘭提斯比之有過之而無不及。
這座夢幻中的大陸是沉入大西洋？
這最後一種假設，是1946年由伯德探險隊的考古學家們提出來的，他們在南美洲的西邊太平洋底發現了一片陸地。
可50年代初，一位名叫於爾根.施帕努特的年輕牧師聲稱，他在赫爾戈蘭島附近北海點擊查看北海及更多城市天氣預報水域，發現了消失陸地的遺蹟。
若相信柏拉圖的記述，那麼大西國應該是沉沒於直布羅陀海峽的外側，亦即這座夢幻中的大陸是沉入大西洋。可是，若無視柏拉圖的記述的話，那麼大西國應該也有可能處於大西洋以外的地域。有人統計過，那大概有1700餘處。而其中最有可能的是地中海的克里特島和愛琴海的桑多里尼島。
1900年，英國的考古學家亞瑟.艾邦斯，在荷馬視為豐饒島嶼的克里特島上著手挖掘，而他們果真也挖掘到與猜想相符的米諾亞王大宮殿。
這座宮殿面積為4000平方公尺，是棟3層樓的建築物。內部除了有石柱支撐的天花板和樓梯之外，還有巨大的武器庫、戰車庫、糧食倉庫、國王的寶車，及塞滿了記載著文字的粘土板的古文室等等。極富變化的各個大廳中都用壁畫、彩色的浮雕裝飾著。毫無疑問，這裡就是米諾亞文明的中心地。
可是，克里特島雖被岩石所埋沒，但並未沉沒於海中。1967年，希臘考古學家史匹利頓·馬利那托斯挖掘出了可解決此矛盾現象的新遺蹟。那就是位於克里特島往北約120公里處的桑多里尼島。
雖然，今天的桑多里尼島只不過是個由3座小島所組成的火山島，可是在以前它是個直徑達18公里以上的圓形島嶼。原來的桑多里尼島因公元前1490年左右火山的一場大爆發，使得島的中央部位炸毀，所以才變成今日的3座小島。
從厚達50公尺以上的火山灰下所發現的亞克若提利遺蹟，確實與克里特島相同，全都有雄偉壯觀的石造建築物、壁畫、壺等等，而且也殘留著米諾亞文明的痕跡。可是，它是否就是大西國，卻還有許多值得爭議之處。
德國的學者尤更.休邦特主張:大西國位於易北河河口海面的海格蘭特島附近，亦即位於北海。此說的最大根據是荷馬的敘事詩《奧德賽》中的記述。奧德賽前往卡力布索，並從卡力布索朝東北航行了18日。
據休邦特所言，此記述正是暗示大西國的位置，而卡力布索乃指亞德雷斯群島之意，再者，航行18日後所抵達之處也一定是指海格蘭特島。
北海周圍是於公元前12世紀左右，因發生大地震和大洪水而大為改觀的。可是，若是公元前12世紀的話，那就與柏拉圖的記述有極大的差異。他認為柏拉圖所說的9000年前，應該是9000個月之誤，因為埃及的曆法是以月份計算的。對此，有些歷史學家也認同有這種可能性。
除此之外，休邦特也指責柏拉圖誤解了梭倫所敘述的故事。柏拉圖述說的亞特蘭提斯「被從北方吹來的風保護著」，應該被譯為亞特蘭提斯位於「北海的方位」才是正確無誤的。
雖然休邦特的研究成果應受到極高的評價，但是，若欲將他的發現立即和亞特蘭提斯結合在一起的話，他的資料似乎還不甚齊全。
就消失的陸地的地理位置而言，柏拉圖的著作已說得再清楚不過的了：「在海格力斯擎天柱那一邊」，這就是說在直布羅陀海峽那一邊，換句話說，在大西洋裡。偉大的哲學家已經說得如此明確，我們何苦到別的地方去尋找呢？(待續)
