酷吏無惡不作 最終自食惡果(圖)
古語云:「從來天運總循環,報應昭彰善惡間」,萬事有因果,人在做,天在看。(圖片來源:公用領域)
東漢的王溫舒,年輕時即遊手好閒、不務正業,並且性格暴虐,曾幹盜墓等壞事。開始,地方上讓他試作縣裏的亭長,但試了好幾次,他都幹不好本職工作,屢次被免職。此後,他又在縣衙門裏充當小吏,因擅長阿諛逢迎逐漸升為廷尉史。
酷吏王溫舒 弄權不顧百姓
王溫舒到任後,酷暴少文,殺傷甚多,國家法律常被置於不顧,對一些大案、疑案更是昏昏不辨。朝廷將其廷尉一職免去,讓他擔任中尉。他重用一些奸猾官吏同他一起共事,這些人善於深文周納,他們要想懲治誰,就千方百計地羅織罪名。因此,一旦落入他們手中,無不慘遭嚴刑拷打,很多人被逼迫致死,極少能夠生還。王溫舒玩弄法令條文,玩弄文筆設計陷害無辜;每次審案時,往往株連,有時甚至株連數百上千家。人命,全被他視為草芥。
他唯權是圖,人稱其有兩副面孔,在無權無勢者面前,他如狼似虎,酷虐非常,毫不留情殺死的那些人,都是無權無勢或不居權要之位的人,多是平民百姓。在有權有勢者面前,他又換了一副面孔,阿諛獻諂。他之所以能從一個小吏爬到九卿之一的高位,與他的巴結權貴是分不開的。在權勢者面前,儘管他以察奸懲惡為職,但那些權勢者即使違法亂紀的事堆積如山,他也不去管,並千方百計地加以維護。正因為如此,很多權勢者們通過各種管道,編造輿論謊稱其業績,且為其宣揚名聲。
王溫舒自認為官運亨通,在他擔任中尉的幾年裏,他的爪牙都因其包庇豪強權門的機會收受財物而暴富,他本人就更不用說了。他死後,史載其「家累千金」。他通過各種手段徇私舞弊,罪犯花錢買命、向其行賄脫禍者屢見不鮮;對於籍沒入官的財產,他也想方設法從中染指。惡事終有敗露之時,後來,有人告發他企圖謀反,而他枉法賣獄、陷害無辜、貪汙受賄也相繼被揭露。王溫舒知道按當朝法律其罪當誅,自覺末日來臨,乃畏罪自殺身死,他的兩個弟弟和他們的岳丈家也因犯法被誅,其黨羽亦也紛紛問罪獲刑。
王溫舒一味鑽營,憑借手中之權來謀取一己之私利,不惜泯滅天良,殺害無辜,徇私枉法,卻不知權勢只是一時的,造業者不可能永遠逍遙法外,即使用盡心機、使盡手段也是枉然。作惡之人必定逃脫不了因果報應懲罰的必然結局,其結果害人終害己,最終毀了自己而走上不歸路,而其死後的冥報更是可畏。
昧心欺詐 損福折壽
清朝時,無錫人曹五輯任雲南蒙化知府,他的兒子曹某是乾隆庚午年的孝廉科的舉人,江蘇巡撫莊滋圃的門生。
乾隆二十一年,無錫發生很大的瘟疫。無錫當地有位華某一貫樂善好施,就捐獻出他收藏的幾幅古畫,托曹五輯之子曹某去義賣,囑咐他說:「最好能賣得八百兩銀子,拿來收埋本城病死的人。」
曹某把畫拿回蘇州莊家,請莊滋圃看。莊滋圃聽曹某說是為了做善事,為其義舉所感動,而且畫確實質量不錯,就給了他八百兩銀子。曹某回到無錫後,卻只把其中八十兩銀子交給華某,說「只賣了這麼多錢。」華某沒辦法,只好努力東拼西湊買了幾副棺木,收埋了少數暴露的屍骨,其它的遺體則沒有足夠的棺材來埋葬了。
沒多久,曹某忽然暴病而亡。曹五輯失去獨子非常悲傷,哀痛之心難以抑制,就寫了一份文牒燒給東嶽神,寫道:「我為官清正廉潔,兒子又沒有甚麼罪過,不應該有現在這種報應啊!」然後他回到家裏剛睡著,就看到有青衣人拿著東嶽神的名帖來,請他過去說話。
曹五輯就跟其走到一個大殿門口,東嶽神走到台階下來迎接他說:「你是個好官,這說得沒錯;但你兒子近來頗有惡跡,拿了其他人的錢財,吞了別人的福祉,導致上千人暴骨荒野!你若不信可去你兒子的書房開箱查看便知!」言畢,命人押來一披枷戴鎖的囚犯,曹五輯仔細一看,正是他兒子!便抱住兒子痛哭,頓時就從夢中驚醒過來。
他趕忙奔到兒子的書房,開箱一看,發現裏面有七百多兩白銀,問僕人才知兒子賣畫昧錢之事,此事連兒媳都不知道呢。曹五輯明白兒子是遭到了報應,此後對其哀悼之心淡薄了不少,再不提思念兒子的事情。
積德作惡 終會善惡有報
物質財富人生帶不來、死帶不走,而健康和生命是任何名利和金錢都換不來的。昧心欺詐他人、非理非法橫取他人的財富,反而會折損自己原有的福分,其命中福祿以至壽算將被消減,報應來臨時,其所奪取的錢財也就都化為烏有!切莫只顧私利、不顧天理,算來算去卻把自己算計進去了,須知做事要憑良心道德,所謂「百福駢臻,千祥雲集」,各種福分、祥瑞,不都是從積德行善中得來嗎?
古語云:「從來天運總循環,報應昭彰善惡間」,萬事有因果,人在做,天在看。傳統文化重視道德教化,教人向善,遵從天理。若是刻意製造亂象或散佈敗壞觀念致使道德淪喪,必為天理所不容,終得自食惡果。人作惡都是要償還的。(取材於《後漢書》《太平廣記》《夷堅志》)
責任編輯:輕描淡寫
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