沙灘上一隻孤獨的錨（局部圖），攝影者為：康妮。（圖片來源：李唐風提供）
詩友@康妮在群裏分享了一幅沙灘孤錨的攝影圖片，與大家鑒圖詩話。
觀圖心生疑惑：爲何此錨不在港灣，未係繩纜，孤零零立於淺灘？或許曾非凡物，遺落到此，必有緣故。只不知船去何方，人歸何處？心有所動，依宋詞曲譜《鳳凰臺上憶吹簫》，填作《紅塵落》，暫釋心結，聊作漸悟：
雲海行舟，羲和同路，日車結伴西遊。
瞰渤海，滄波戲岸，白浪沙鷗。
在水佳人獨立，雲鬢動，正自抬眸。
拋錨切，神絲忘繫，船掣鉤留。
終於夕陽西落，同月老，聞濤踏浪尋鉤。
願蕭玉，春風窈窕，鳳和龍逑。
錨尚存人何在？烟水闊，碎月如愁。
刻舟劍，人海浪跡悠悠。
註
1、詞牌《鳳凰台上憶吹簫》
《列仙傳拾遺》云：「蕭史善吹簫，作鸞鳳之聲。秦穆公有女弄玉，善吹簫，公以妻之，遂教弄玉作鳳鳴。居十數年，鳳凰來止，公為作鳳臺，夫婦止其上。數年，弄玉乘鳳，蕭史乘龍去。」調名取此。《高麗史･樂志》一名《憶吹簫》。
2、月老
亦作「月下老兒」。神話傳說中掌管婚姻之神。典出唐李復言《續玄怪錄･定婚店》。略謂：杜陵韋固，元和二年旅次遇一老人倚布囊，坐於階上，向月撿書。固問所尋何書，答曰：「天下之婚牘耳。」又問囊中何物，答曰：「赤繩子耳。以繫夫妻之足，及其生，則潛用相繫，雖讎（chou2，仇）敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉，此繩一繫，終不可逭（huan4，逃，避。）」後多用作媒人的代稱。
《紅樓夢》第五七回：「管姻緣的有一位月下老兒，預先注定，暗裡只用一根紅絲，把這兩個人的腳絆住，憑你兩家那怕隔著海呢，若有姻緣的，終久有機會作成了夫婦……若是月下老人不用紅線拴的，再不能到一處。」
3、刻舟求劍
《呂氏春秋･察今》：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：『是吾劍之所從墜。』舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？」契，一本作「刻」。後因以「刻舟求劍」喻拘泥成法，固執不知變通。
這裡正反兩用刻舟求劍成語，多重比喻：
一、歲月如流，人世如波，心體如舟，情志如刻。
二、仙旅因癡情而渡迷霧，神志因凡心而落紅塵。
三、何所失，沉劍乎？煩緣乎？忘我乎？
四、何所求，完劍乎？了緣乎？真我乎？
五、緣之結，為因乎？為果乎？
六、修之果，圓滿乎？空無乎？
七、真乎？玄乎？若有所悟，得意失言，刻舟為志。
沙灘上一隻孤獨的錨，攝影者為：康妮。（圖片來源：李唐風提供）
