評論認為今天的小粉紅已經比義和團的拳民更有力量，不但佔據大陸的每一個輿論陣地，還可以在國內聲討任何他們看不順眼的人物。圖為當年的義和團。（圖片來源：公有領域）
滿清晚期開始，中國人的質素問題，便一直是很多人提出討論的課題。當滿清受到列強圍繞，不斷作出喪權辱國的退讓時，皇朝上下當然不會承認這是封建王朝體制的局限。中國社會各方面的發展，沒有辦法追得上工業革命之後西方逐步發展出來的那一套海洋文明，關鍵原因其實是人民在長期封閉的情況下養成的愚昧與無知。因此，一旦面對西方社會的炮艦政策，面對世界各地冒起的新商業概念，整個封建王朝根本就無法招架，在這政體管治下的人民，也適應不了。
同樣都是被炮艦政策打開門戶，日本在「黑船事件」之後，推動了統治者及人民的覺醒。後來更推動帶有脫亞入歐目標的「明治維新」，為日本的現代化打下基礎。至於中國，被鴉片戰爭打開門戶更早於日本十年，但全國上下都不知、或不肯承認體制的落伍，擁有絕對權威的皇室也不甘於面對現實。結果，就算推行了一輪「洋務運動」，但骨子裏擺脫不了「中學為體，西學為用」的短視功利及拿來主義思維，以為只需要抄襲西方社會的科技，學習他們的知識，便足以解決問題，結果是白忙了半個世紀，一場甲午戰爭，便把一切幻想破滅。
當時來到中國經商的外國人，傳播基督信仰的傳教士，不少已經指出要推動中國社會進步，首先便是要透過更普及的教育，不但是要學習西方社會的現代知識，還要培養現代的觀念及人文精神，要全面提高中國人的質素，中國社會的現代化才有希望。
可惜，當年能夠有有這種認知的國人實在太少。而且就算有這種認知，都很有可能會受到各方面的排斥。孫中山先生少年時，在鄉下就已經反對婦女紮腳，又反對祖先崇拜，但他卻因而惹禍，受到鄉里排斥，最後只能由家人送來香港讀書。在香港讀書那段時間，開闊了他的視野，令他更肯定西方現代文明對提升國民質素的重要性。直到他革命成功之後回到香港大學陸佑堂演講時，他還再一次責問：為何英國人殖民地管治香港只八十年，便可以把香港發展成為一個遠較中國大陸更文明的社會？
與孫中山先生有同樣看法的中國改革先行者其實還有不少。鑑湖女俠秋瑾便強調要普及教育，要讓女性都有公平的機會受教育，讓她們有機會發揮才能，才可以令中國社會整體性地提升人民的質素；她也積極辦報，宣揚現代觀念，鼓吹平等。可惜最終她也因為這種革命思想而被滿清殺頭。戊戌政變中殉難的六君子，不少都有類似的思想。譚嗣同曾經作詩慨嘆人才受收到封建王朝摧殘，「東南形勝雄吳楚，今古人才感棟樑。」就連在晚清德高望重，得到皇朝器重，清帝退位之後仍然以保皇黨自居的嚴復，也不得不為「中國民品之劣，民智之卑」而慨嘆。
百多年後之今日，這種情況有根本性地改變嗎？
首先要承認一個事實，只要政治體制仍然擺脫不了封建獨裁，一個國家的人民質素就算有改善，也只能好極有限。因為所有獨裁者都必定會以各種各樣的愚民手段，希望人民長期處於一個愚昧的狀態，要令人民不知道天外有天，不會對改革更新有強烈的訴求。唯有這樣，才可以令人民成為可能反過來還可以被獨裁者利用去鞏固其權力的工具。獨裁封建的政體，必然要透過製造一代一代的低質素人民，才可以延續獨裁，獨裁者才更有機會長期隻手遮天。
滿清王朝晚期發生的「義和團運動」，難道很多人相信那些拳民真的可以刀槍不入，更可以扶清滅洋嗎？當然不是！不過義和團那些流氓及社會底層的小混混，確實可以被官府及朝廷利用，去打壓基層民眾的反對聲音；又可以利用那些拳民去衝擊懷有好意去提升中國人民視野的傳教士；甚至可以成為武器化了人肉工具，去抵制及教訓那些不知好歹，意圖干預王朝內政的洋鬼子。封建獨裁者為了達到個人的野心及目標，對於人民的愚昧及無知是完全不會介意的。滿清王朝是這樣，今天的中共也是一樣。
百多年後的今日，「義和團」的那種歷史，還不是透過中共治下培養出來的新一代中國大陸小粉紅繼續發揚嗎？而且，今天的小粉紅已經比義和團的拳民更有力量。他們不但可以佔據中國大陸的每一個輿論陣地大放厥詞；可以在國內聲討任何他們看不順眼的人物；還可以來到港澳，主動作出挑釁，出征國泰及任何其他機構的所謂「辱華」；更可以深入到任何一間不起眼的路邊茶餐廳，質問服務人員為何不講普通話，質疑他們的餐牌為什麼沒有簡體字。他們甚至已經可以以遊客的身份，以留學生的身份，甚至是以海外華僑的身份，去衝擊破壞民主自由世界的民主自由與人權。
在這個現代化、資訊流通的世界，這樣的人文質素，除了族群沙文主義式的民族自high之外，難道還可以欺騙到世人。過去幾年，在世界各地進行的調查都清楚說明全球對中國人及中國社會的觀感都在變差，甚至可以說是十分負面。最近，就連在北美地區進行的一個僑民調查，也發現在北美的中國人，有四成對中國也不存好感。這樣的結果，還可以有什麼令人感到意外之處呢！
（文章僅代表作者個人立場和觀點）
