「水深則流緩，人貴則語遲。」（圖片來源：Adobe stock)
「水深則流緩，人貴則語遲。」這是一句古話，出自《禮記》。通常，越是深水越是流得緩慢。水面上風急浪大，沉在深處的水保持著緩慢的速度。就像高貴的人說話，經過思考，所以才顯得遲緩，越是高人越不輕易表態，不輕易下定論。
這句話妙就妙在以水為比喻，非常形象。淺水喧鬧，深水沉靜，淺水讓人一眼見底，深水則深不見底。人也是這樣，沒有深度的人說話往往不過腦子，雖口若懸河，但沒有重點，考慮也不夠周全；而有深度的人，說話前會深思熟慮、句句斟酌，也不輕易表態，說話做事相對遲緩。當然行事遲緩不是說他總在那猶豫不決，而是需要一定的時間去思考和權衡利弊。
貴人從不信口開河、口無遮攔。有些人平時不愛東拉西扯、說長道短，但當他說起話來，語句言簡意賅、邏輯清晰，句句有深意，這樣的人就是貴人。他們雖然平時看起來好像不善於講話的樣子，但他們其實早已了知真相、洞悉事理。老子說的「大辯若訥」就是這個意思，這樣的人才是真正有智慧的人。
老子《道德經》有言：「聖人以慈、儉、不敢為天下先為寶。」此三寶為人生之至寶，當終生持而不失。
慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。以禮為德，守靜謙下，進退有節，不鋒芒畢露，不以自我為主宰，乃禮之德。
有深度不一定是表現在外表的，能夠讓人一眼見底的，只能是淺水，深水之所以沉默，就在於它負載太多，胸懷寬廣，能容納清濁百川。
這就是慎言的境界。
慎言不是「沉默是金」，不是「欲說還休」，也不是「逢人且說三分話，未可全拋一片心」，更不是「見人說人話，見鬼說鬼話」。
慎言是境界，是一種負責任的態度。（圖片來源： Adobe stock）
慎言是一種負責任的態度。
《論語·里仁》中有云：「君子欲訥於言而敏於行」，所以君子要謹言慎行，說話做事要三思。平時不要與人爭執，逞口舌之快沒有半點意義，還可能會招致禍端。
子貢曾經向孔子請教交友之道，孔子說：「忠告而善導之，不可則止，毋自辱焉。」（《論語•顏淵》），意思是，朋友若有過錯，要真誠相告而委婉勸導；他若不肯聽從，就閉口不說，以免自取其辱。
多說無益，有些人卻為了在別人面前賣弄自己的所謂知識底蘊，便找一切有人的地方與人死說爛道，極盡所能地賣話，自以為口若懸河，頭頭是道，若逢得誰很客套地捧他兩言，更是肆無忌憚。
真正有智慧、有內涵的人穩重謹慎，他們有什麼情緒變化不會寫在臉上，內心哪怕有再大的不滿也不會輕易表現出來。曾國藩曾說過：「言語遲鈍，舉止端重，則德進矣」，也就是說，言語謹慎和舉止端莊穩重是修養德行的重要部分。據後人記載，曾國藩本人的特點就是「行步極厚重，言語遲緩」，走起路來腳步沉穩，說話很慢，但一句是一句，每一個字都非常有力量。
說話太急就容易說錯，話一旦出口就會覆水難收。我們大多數人都是用了兩年的時間學說話，卻要用餘生來學會閉嘴。一般來說，性急者易衝動，難成大事；性緩者則深思遠慮，更易成功。凡事如果變化地太快，其損耗和消亡得也快，平靜才會久遠，所以說「靜以至遠」。須牢記：水深則流緩，人貴則語遲，遇事緩，人則安。
和「慎言」相反的是什麼？自古以來無論是「多語」還是「驚人語」都不受聖人所推崇。
那些平常不大開口，可說起話來，條理分明，耐人尋味，會心悟解，讓人打心底佩服其見地。這樣的人才是真正「會說話」的人。
古人說：「守口，少說、莫傳」為「仁者」。由於「人在對面，心隔千里」，所以要「守口如瓶，防意如城」。
話多不如話少，話少不如話好，要練出這樣的功夫，就要「飽知世事休開口，縱會人前只點頭」。
因為「知事少時煩惱少，識人多處是非多」。這一點對那些善「多言」、「驚人語」者而言，其教益也是毋庸置疑的。
