杯渡死後開花的意義為何？無人知曉。（圖片來源：Adobe Stock）
南北朝的劉宋時期，據說在僧人之間出現「杯渡禪師」這麼一號人物，起初居住在冀州一帶，卻沒有人知道他究竟從何而來，只知道他擁有一身超乎常人的能力。正常人渡河，需要跨越橋梁，或是搭乘船隻，杯渡卻是把一個木頭製的杯子放在水上，不依靠其他器具就像飛也似的穿梭河道，輕而易舉地抵達對岸。
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杯渡看上去四十幾歲時，身穿破衣，僅憑草鞋登山，或是打赤腳逛街，全身上下就帶著一個蘆草製成的囤子。他曾經前往延賢寺，由那兒的法意道人安排房間讓他投宿，後來又走到江邊要求船夫幫自己渡河，遭到對方拒絕後就用老方法，自由自在地用木杯漂流到對岸，一路往廣陵的方向前進。
沿途中，杯渡經過一戶李姓人家，這戶人家設有齋堂，他直接就跑到其中把囤子放在院子中，一屁股坐了下來。眾人覺得他不堪入目，沒人對他感到恭敬，李某便走到囤子旁邊，想要把它移動到牆邊，卻一連好幾個人嘗試搬動都聞風不動。等到杯渡用餐完後，他隨手就將任誰都搬不動的囤子提起來，並笑著說「四天王李家」這句意義不明的話語。過程中，李某看見那個囤子裝著的居然是四個衣著整潔的小孩童，面容端正，相當意外，他隨即追上去，杯渡卻已經不見蹤影。
過了三天後，杯渡再次遇見杯渡，這時他坐在西界蒙龍樹下，李某便客氣地邀請他到家裡作客，會天天供養食物。後來的日子，杯渡與一般人差異不大，對於飲食並未過的忌諱，面對民眾給予的物品則並未全盤接受。當時的袞州刺史是沛郡出身的劉興伯，他派人向杯渡發出邀約，杯渡帶上囤子如約而至，這時在使者的眼中，杯渡高大無比，比十幾個人疊起來還巨大，但劉興伯眼中卻只是身穿破衣的僧人與一個木杯，結束後又回去李家住了快一個月。
某一天早上，杯渡突然向李某表示想要袈裟，並且要趕在中午時完成，李某隨即派人執行，最後卻來不及趕上。這時杯渡示意要暫時外出一下，這一去卻再也沒有回來，取而代之的是當地到處飄散著一股不明的香味，人們認為始作俑者可能正是失蹤的杯渡，於是四處找尋他的下落，最後找到的卻是蓋上破舊袈裟的杯渡遺體，他靜靜地躺在北方的一處岩石下方，身體多處長出鮮豔的蓮花，散發著一股香味，過了一個晚上就全數枯萎。
後來當地人為杯渡辦理後事，將他的遺體安葬，沒想到在第三天的時候，卻有從北方回來的人表示，自己看見揹著囤子的杯渡，正在往彭城的方向前進。為了探究真相，大伙就將下葬的棺材打開一看，裡面只剩下當初杯渡身穿著破舊衣服，本人確實在後來出現在彭城一帶，不知道究竟是如何辦到的。
未完待續...
（事據《高僧傳》。）
