中共的教育对共产党而言无疑是成功的，中共61年的统治基础就是中共的教育部门完成的！但是，这种为“共产党的教育事业奋斗终身”的教育模式，对于中国人而言无疑是灾难...........请大家自己把自己和中共分离，请大家务必把中国和中共分开。中共是中国五千年历史中的一段悲剧，它的治理中国的过程就是铲除中国人的良知和理性的过程，这个过程就是61年文革持续的过程，是鼓动和释放中国人的恶性和魔性的过程。它的统治术是正常人类文化以外的“魔性的文化”，不是传统文化的产物，也不是西方文明的产物。正是如此，一个人类正常文明以外的中共怎么可以与中国相提并论呢？驱逐马列，复兴中华！从自觉开始，个人的自觉从把自己和中共分离，国家的自觉始于把中国和中共分开认识开始。

中国的希望从复兴文化开始，文化的复兴从尊重祖先，正确理解古人的学识和行为；正确理解古人的学识和行为，正确认识中华文化开始。

“其实，在中国古代，皇帝是国家的象征；古代的“忠”是把忠君摆在首位的。如果不忠于皇帝，其他的事什么也谈不上。《论语‧八佾》中孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”而忠也不是一味地遵从。做为臣子看到皇帝犯错时，提出谏诤，这也是忠的表现。如夏桀时期的龙逄以及商纣时期的比干，虽然都是因为忠谏被杀，但却被后世尊为“忠”的典范。”

明珠的这段认识还是很肤浅的，古人忠的是人伦之理，维护的不是皇帝和人，维护的是人伦和道德。只是这种对人伦之理的维护对应到君的身上而已。
《论语‧八佾》中孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”--------君守礼（理），臣才忠君；君不守礼（理），臣只忠人伦而不忠君，因为不值得。如夏桀时期的龙逄以及商纣时期的比干等，都是这样的人，当皇帝主宰国家的时候，皇帝“谏诤”的对象了，当总统主宰国家的时候，总统就是制约的对象，形式不同而已。这不是忠于皇帝和总统，而是天下人守天下理而已，皇帝也是人也得守理，皇帝如果不守理就是不忠于职守，因此才要劝谏。总统不忠于职守因此可以罢免。道理一样，表现不同。

“说到这，也许有人会有疑问：你怎么看待现今的“中国政府”？你要忠于它吗？”

中共破坏人伦和道德，不守天下人的理，把自己置于天地人三才之外，因此不在“忠”的概念之内，天地人都可以灭它，因此，才有“天灭中共”一说。中共的气数尽了，它的劫难和维护它的人的劫难就到了。从传统文化的本质来看，很容易说清的。只是，现代人不能突破过去古人的认识误区去认识文化的本质，因此，才说不清道不明的含糊其辞。

“当官的目的：协助皇帝治理国家”。

古代人当官的目地是儒生实践自己所学和证道的途径而已。并不是以协助皇帝治理国家，治理国家是真正的学者的证道之路，表现在君臣关系和官民协同而已。治理国家是证道的工具和手段，如此而已。

我认同楼上所说的忠是“忠于人伦之理”的说法，这样来解释昏君与忠臣的关系就能解释通了，忠臣不是为昏君而死，而是为道理而死，同样，孝这样来解释也才通。否则的话，用现在的这种针对某人的忠孝的话，真的是糊涂错误的。