唐子先生，可否清晰地解释：为何中共要在天安门特意竖起孔子雕像？为何中共要在世界各地建立孔子学院？为何中共要在学校普及孔子著作？为何中共要在奥运会开幕式上拼命表现孔子精神？您在文中对此做了分析与批判，但不精细，无说服力。孔子学说核心是：“君臣父子”，“中庸之道”。他让人们顺天意，服皇权，勿反抗，当顺民；保旧制，勿变革、勿出新；凡事温良恭俭让，中庸为上。这是精神麻醉药，消磨斗志，使人沉沦，最终变成服上的奴才。既然您认为，当前的“茉莉花”革命需要激情，怎会此时提倡迂腐的“孔子学说和精神”？中共断章取义也好，假孔学也好，之所以竭力吹捧孔学，定是有其深厚的基础才会如此大动干戈，不遗余力地推广。孙中山先生当年革命时，正是与孔道反其道而行之，才推翻了皇权，建立了共和。今天亦然，万不可上中共的当，用老孔的中庸之道麻痹了斗志，成为讲“君臣父子”的顺民，任人摆布。

中共所以“宣傳孔子”為的是概念偷換。
《于丹〈論語〉心得》就是其中代表作。
如果您知道孔子是最早最著名的上訪者。
及孔、孟是康、梁師徒保皇說始祖的話。
您就會知道孔子學說對於政權是穩定的。
當然這是共黨要的，也是您不願意見的。
本人作為一個國學專業者，乃就事論事。
孔子學說對於當今社會而言雖有不當處。
但就道德意義而言，孔子學說是重要的。
這個部份也是中共談之色變避之不及的。
本人以為，先論合法性再談穩定的說法。
唐子先生也會贊同這一點。所謂合法性。
孔子不是也說：「斯可忍，孰不可忍。」
有合法性再談穩定，是革命成功的關鍵。
為何孫中山先生革命之後共和維持不久。
才幾年的時間就變成共產？歸究其原因。
是因為維持穩定的基礎被消滅了，因此。
被共黨鑽空子，這是孫先生始料未及的。
也許，孔子學說如您所言確不利於革命。
但作為傳統作為革命成功後穩定的基礎。
對一個物慾橫流敗金盛行的混亂國而言。
孔子學說是有存在以及推廣的重要性呢。
茉莉花革命要激情，要攤開執政合法性。
「斯可忍，孰不可忍。」對於中共來說。
這是他們不敢談的孔子學說，您說是吧。

“孔子學說如您所言確不利於革命。但作為傳統作為革命成功後穩定的基礎。”
----谢谢指教。很赞成您这句话。只是觉得，此刻正好在需要激情的阶段，过多强调孔子，会否影响气势。我也赞同革命成功后做为稳定的基础是应该提倡的。毕竟孔学提倡的是“优秀的道德”。否则，确如您所说，物欲横流，拜金横行是一个社会的灾难。再谢指教

此文是针对人大代表的问题在回答，并非对孔子学说的全面评价。
其评论彭（党）代表是指出其思想言论中的党文化，故而结论：重要的是解体党文化，终结中共极权专制，复兴中华文化，重树中国人纯真、良善、坚忍的道德品性。

Smile朋友，为何在天安门广场塑孔子雕像，唐子有专门文章谈论过了。中国人今天为什么不革命跟孔子并无历史和逻辑的联系，唐子那篇《“中国”不缺陈胜，是鹅城人太多》，你可点击此网页右边的链接看看。我们关于中国乃至世界甚至父母妻儿的观点，其实都被中共从小到大的学校、书刊和媒体、娱乐教育洗了脑，变异了，变了台湾网民那里的正义或正味。每个人在谈论问题的时候，不是全面理解文章之后，根据文章的意思谈论和推进问题。西方学校教我们的数学、物理、化学就是这样对待问题的，像证明几何题那样依据出题的条件，给予合理的推论。但我们现在都只是根据自己的阅读感觉或者所感兴趣的问题在思考问题。这样往往我们介入讨论问题的时候，就缺少真正的对话，而是在各说各的，是感觉在碰撞，会把作者的问题引开去。那么这在当今这个解体或推翻共产党的关键时候，我们就会处于乌合之众的话语的嘈杂声中，难以形成共识。
再看结语：重要的是解体党文化，终结中共极权专制，复兴中华文化，重树中国人纯真、良善、坚忍的道德品性。
对于头脑中没有党文化误导的人，看孔子对君王的态度是：不事王侯，高尚其事；是：是可忍，孰不可忍；是孟子的延伸：不行仁政，人民起义。