救人就是救人還能有判斷嗎?比如醫生能以自己判斷決定要不要救人嗎
至於說被救之人會不會害人,如何阻止他害人是另外一回事
算計那麼多怎能算是義
無仁之義不算義
然而,我認為你未有正解儒家「義」的意思。《禮記》指出:義者宜也。孔曰「君子義以為質」,再曰「君子喻於義」,孟曰:「測隐之心,仁之端;羞惡之心,義之端」。見之,君子是行義,並以義為原則者,義者亦能好善惡惡,知是非,明大道而行之。
與大道同行,豈是「特殊、狹義、選擇性的愛」?
再者,儒家有時需分述之「仁」「義」,但兩者非分體,「仁者愛人」是基於「義」;所謂「義者宜也」,義是做合道德之事,這道德便是「仁」。
「仁」者「義」者,不即不離,相輔相成,豈有離仁之義?
再,請慎之,所謂「愛」,非汝所言:【「義」是建基于理性的「仁」(愛) 、而「仁」是建基于情感或感性的愛。】。而是:「今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隐之心」中的「良知」及「本心」。汝見孩子落井,有愛憐之心,見父母知孝知愛,見兄妹知孝悌友愛,便是良知,便是本心。此是大愛。
愛本就無所謂理性與否。))