蟊賊東對中國歷史最大的貢獻就是他使中國歷史上出現了一位殘暴、無恥、下流、卑鄙、齷齪到空前絕後的人物。

萨达木也说没有他就没有伊拉克

毛倒是很直率，中共其实就是彻头彻尾的土匪出身

千古罪人,祸害四代国人,余毒至今肆虐。毛既不是民族主义者又不是爱国者、爱民者更不是有道德负责任的政治家，这个畜生居然认为自已对历史有贡献，真是卑鄙无耻到极点！！！！

毛贼东是篡改中国历史的罪魁祸首。

臭不要脸地二十八画生：失业青年，没钱吃饭；长衫破伞，混迹长沙。交友广告，贴在街墙；没人搭理，彷徨凄凉。他去借钱，人家留洋；打工瘪三，三块大洋。土匪起家，打砸烧抢；坑蒙拐骗，占山为王。翻手为云，覆手为雨；拿人垫背，屡试不爽。终其一生，破坏大王；不如亭长；难比和尚。君权神授，特征人旺；一脉神经，二传活宝。此等根基，不及王莽；人愤天知，屠龙诛毛。

毛就是一个中国历史上少见的大汉奸,出卖了那么多领土,可怜乌有之乡的那帮脑残,一会这个是汉奸那个也是汉奸,这些脑残不想一下,他们供奉的这个"神"才是一个真正的中国历史上少见的大汉奸

出卖了那么多领土, How much was it? Did he control the so called land?

如果大家知道真相，就会知道毛賊在人品上比臭狗屎都不如，其所起的作用是真正的空前绝后的祸国殃民，清算毛賊是迟早的事情。

在街上看到那些车里放着毛贼镀金雕像的白痴就烦 真想一锤子砸了那破车 放这么个恶魔的化身在车里 不早出车祸死掉？还有插那种一边党旗一边国旗的也是 无非就是想证明自己跟政府有点关系 不是好欺负的 其实是个彻头彻尾的死老百姓 可悲可叹！只有这种变态的国家才会造成这些愚民的变态心理

无知 恬不知耻

“毛是个彻头彻尾的叛逆分子”?这句话不全对,叛逆不过是手段而已,并不能全部说明他是什么样的人,要纯粹知道,毛是一个什么样的人,确切说,毛是一个猥琐的人!论据?三大要点,一,杀害,打压,禁锢知识分子,有识之士,暴露了其内心潜在的猥琐性格,这是见不得光的,自古明君不会以残害知识分子这种变态方式为乐趣,因为明君心底坦荡,不以自己比知识分子懂的少而嫉恨,恰相反,尊重知识分子,这就是心理猥琐与不猥琐的一个根本区别,明君不会去和知识分子较劲,没有了知识分子,知识分子都跑到了国外,这个国家就没有了希望;第二,造神运动,搞个人崇拜.如果说第一个论据是从正面论证了毛的猥琐,那么造神运动则从反面印证了毛的猥琐心理,心理自我认定是卑微的,猥琐的,才会大张旗鼓地要求大家口头上说他多么多么地不猥琐不卑劣,原先自我心理定位极度猥琐卑劣,才会在一朝得势后采取无以复加的请求他人肯定,一般正常的人只需要别人偶尔赞美几句即可,说多了反而有讽刺之嫌,那么六二年以后的自我心理定位极度猥琐卑劣又是从何而来?三年人祸时期饿死四千万的治国失败!勾起了少年时代卑微心理的复发,故不以这种表面的歌功颂德是治不好这种猥琐病根的,同时这种歌功颂德,为除去所有引起他卑微心理复发的人物,提供了坚实炮弹.第三,言行.毛说自己有一点虎气,有一点猴气,想说明自己性格是分裂的,问题是性格分裂的人做事做不到从一而终.而毛是将所有政敌都打败的人,在这种封建共产体制下,没有这一种自始至终的猥琐心理,毛岂能坐位到死?我们先不去说他的诗词,先来说说他的主张,信函,从战乱时代到窃取政权以后,你们都会发现,他说的和他想达到的目的是截然相反的,或者根本不一致的,也就是说他流露出来的东西,都不是真实的,我们看到他的诗词作品何等豪迈,一般喜欢观物思人的,看到毛的作品,一定以为毛是个豪迈豁达的人物,可惜最后总归狐狸尾巴藏不住,有人天真的说,如果毛定革在49年如何如何,中共既然讲所谓的唯物辨证法,就知道事物本质是坏的,随着时间的推移,它的猥琐本质,必然是要表达出来的,怎么可能就停留在某个特定点呢.诗词写得再豪迈,口号喊得再动人,都改变不了其祸国殃民的大灾星身份,到最后想以性格分裂来为自己晚年的恶行来辩解,证明他依然还是猥琐的,依然觉得后来的人是要识破他的.

我们看到他的诗词作品何等豪迈,一般喜欢观物思人的,看到毛的作品,以为毛是个豪迈豁达的人物,可惜最后总归狐狸尾巴藏不住,有人天真的说,如果毛定革在49年如何如何,中共既然讲所谓的唯物辨证法,就知道事物本质是坏的,随着时间的推移,它的猥琐本质,必然是要表达出来的,怎么可能就停留在某个特定点呢.诗词写得再豪迈,口号喊得再动人,都改变不了其祸国殃民的大灾星身份,到最后想以性格分裂来为自己晚年的恶行来辩解,证明他依然还是猥琐的,依然觉得后来的人是要识破他的.

第三,言行.毛说自己有一点虎气,有一点猴气,想说明自己性格是分裂的,问题是性格分裂的人做事做不到从一而终.而毛是将所有政敌都打败的人,在这种封建共产体制下,没有这一种自始至终的猥琐心理,毛岂能坐位到死?我们先不去说他的诗词,先来说说他的主张,信函,从战乱时代到窃取政权以后,你们都会发现,他说的和他想达到的目的是截然相反的,或者根本不一致的,也就是说他流露出来的东西,都不是真实的.

第二,造神运动,搞个人崇拜.如果说第一个论据是从正面论证了毛的猥琐,那么造神运动则从反面印证了毛的猥琐心理,心理自我认定是卑微的,猥琐的,才会大张旗鼓地要求大家口头上说他多么多么地不猥琐不卑劣,原先自我心理定位极度猥琐卑劣,才会在一朝得势后采取无以复加的请求他人肯定,一般正常的人只需要别人偶尔赞美几句即可,说多了反而有讽刺之嫌,那么六二年以后的自我心理定位极度猥琐卑劣又是从何而来?三年人祸时期饿死四千万的治国失败!勾起了少年时代卑微心理的复发,故不以这种表面的歌功颂德是治不好这种猥琐病根的,同时这种歌功颂德,为除去所有引起他卑微心理复发的人物,提供了坚实炮弹.

“毛是个彻头彻尾的叛逆分子”?这句话不全对,叛逆不过是手段而已,并不能全部说明他是什么样的人,要纯粹知道,毛是一个什么样的人,确切说,毛是一个猥琐的人!论据?三大要点,一,杀害,打压,禁锢知识分子,有识之士,暴露了其内心潜在的猥琐性格,这是见不得光的,自古明君不会以残害知识分子这种变态方式为乐趣,因为明君心底坦荡,不以自己比知识分子懂的少而嫉恨,恰相反,尊重知识分子,这就是心理猥琐与不猥琐的一个根本区别,明君不会去和知识分子较劲,没有了知识分子,知识分子都跑到了国外,这个国家就没有了希望;

毛这么一个人物,是斯大林和希特勒两种类型的恶魔都比不上的,希特勒再坏,不杀同类;斯大林再坏,至少还算是个国家利益者;但是毛却突破了这两个恶魔的底线,杀同类,卖国,可以让前两者望尘莫及.