这个我同意，只要你合法就都保护，不管谁，你不合法，穷人富人一样有罪，富人关系穷人，穷人回报富人，这是和谐的基础，你仇视他，他祸害你，这无解，就算搞掉富人，又会出现新的富人，这不是解决问题的途径

你们神马时候保护穷人了！

富人需要保护？我可以骂人吗？

不遵守法律，体制造就了为富不仁，然后利用民意打掉富人没收财产，穷人同样分不到，抢夺人财产不是犯罪吗，尽管打着法律的旗号，然后再产生新的富人，再为富不仁，再利用民意打掉，如此循环，你穷人得到什么了，富人得到什么了，只有共产党得到了，你想骂谁都可以，只要讲理

我看了三遍题目，我都有点不相信自己的眼睛，还以为是写“要和保护富人一样保护穷人”

真是茅于轼写的？我说，你能不能写点实际的东西？尽是飞机上放鞭炮，有意思么？
看你写的文章，有用的有多少？
空口白话，泛泛而谈，有多少有实际意义的？
谈经济，不谈制度，大而化之，泛泛而论，这样的经济学文章正是共匪最喜欢的，这样的文章在共匪的喉舌上是多如牛毛。
经济学家？我看吹牛的成分比较大。

要和保护穷人一样保护富人? 混帐东西，你到底是想保护富人还是不想? 如果想，就不能和保护穷人一样保护富人，因为在中国，自邓鬼篡权后就从没保护过穷人。

茅于轼先生，先找找为何要分成中国式“穷人 富人”的根源，再谈保护谁的问题吧！

只要看改革前，工人农民累得要命，不怕苦，不怕累，战天斗地，但是财富没有创造出来。原因是没有市场，特别是没有企业家。
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怎么会有这么白痴的说法。
从现在的统计数据看，经济增长快，其实从统计数据看，过去增长更快，那时还亩产万斤呢。

另外说过去没有创造财富有依据么？最少我知道农民是要交粮食交税收的。

近年来，全世界的经济都在发展，所以国内的经济也随着涨了一点，现在却被茅说成了市场和企业家的功劳。
整篇文章都不知道说了些什么。
关于贫富差距的论述，那就一整个五毛论调，有意思吗，这样的文章

茅先生的论点，放到世界范围是没有错的，但在中国确实大错特错，因为中国的富人，绝大多数是通过非法的欺诈和剥削积累的财富。这些非法致富的匪徒不除，天理不容。

主耶稣在世时，有一次一个少年人突然跑来跪在他面前说：『良善的夫子，我该作甚么善事，才能得永生？』（太19:16小字可10:17）。 主耶稣没有马上回答他的问题，而却先反问他说：『你为甚么称我是良善的？除了上帝以外没有一个是良善的。』（太19:17 小字，路18:19）：『你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。』
『他听见这话脸上就变了色，忧忧愁愁的去了，因为他的产业很多。』（可10:22.太19:22）。

巧取豪夺的富人就是那些在世界狂暴骄傲不可一世的人 因为那些人以为自己有足够骄傲的资本 穷人就是那些或慵懒或无能无志或因先天条件不得不贫穷永远也救济不完的人 穷人与富人在世界相遇 正好诠释了人类永无止境的罪恶欲望贪婪 所以谁为自己争辩辩护 谁就是在开脱自己的罪恶 无论是富人还是穷人

中国什么人是被保护的，什么人是不被保护的？中国不分穷富，只要没权，就不被保护，有权，就被保护，有权而且心黑，就更受保护。

茅先生的论点，放到世界范围是没有错的，但放在中国当前背景有些偏离现实！作为茅先生提这个争论点也很好，给人更多的思索空间！

老爷子这话是说给谁听的？说给共党等于白说 具体到房地产 强制拆迁的背后 哪个没有富的流油的开发商的影子 这样的富人和狗党勾结一起 你说让老百姓保护他 你是咋想地 如果一个好的富人 没干啥坏事 还怕什么