伍凡说：“皇朝与中共虽名称不同，但权力结构的实质却类似，邪党可被视为披着红色外衣的皇权政治团伙。”

这里把中共的统治与皇权政治相提并论，给人的感觉就是把“皇权政治”当成了一个贬义的概念。

我们要知道，中共政权与皇权政权（或曰皇家政权、皇朝政权）在权力结构上的类似，只是中央集权和世袭制度的类似，但这只是表面的类似，二者之间还存在着根本的区别：

一是皇权政权与中共政权在政治理念上有着根本的不同：

皇权政权是以天下为家的人性化的理念，中共政权则是以天下为敌的反人类的理念。

二是皇权政权和中共政权在政权机制上有着根本的不同：

皇权体制是由君主控制政权、高度简洁的政权体制，整个政权中只有正常必须的社会管理机构和国家公务人员，没有附体于正常社会管理机构之上的额外的权力体系和官僚系统，人民的负担必然是轻微的；同时，在皇权体制中，只要君主本人的思想理念是正的，就可以保证整个政权能够正常地服务于民，社会管理能够正常地运作。（可能有人会担心如果君主的思想不正怎么办？其实这种担心是多余的。对于逆天而行的当权者，神自然会安排人来打倒他。）

中共体制则是由政党控制政权、层层重叠的政权体制，其结果就是，官吏倍增，人民负担也倍增；同时，中共政权中正常的社会管理职能在所有的环节都被反人性、谋私利的中共邪党所控制，致使社会管理无法正常运作，整个政权无法服务于民。

正因为皇权政权和中共政权是从根本上不同的，所以希望正义人士们不要再把中共政治和皇权政治相提并论，这等于是看到了表面的相似却没有看到本质的不同；也不要把中共和中国古代的帝王们相提并论，否则就是在侮辱中国古代的圣明君主。我们要意识到，中华五千年历史中只有一百零几年不是帝王统治，只凭这一点，我们就可以说，否定“封建”帝王、否定皇权政治就是在否定中国五千年的历史，在这个问题上，那就是和中共一样的思想。如果一些中国人连这个问题都还没有搞清楚，那么在这个问题上，这些中国人实际上依然是在中共的党文化中绕圈子。

从人的层面看，君主制度和民主制度只不过是社会管理的不同模式而已，并不是说民主制度就是比君主制度更高级的社会管理形式。这是显而易见的。因为迄今为止我们所知的人类历史中，不仅君主制度是人类社会绝大多数时段中的主体政权形式，而且在君主制度下人类创造了许许多多辉煌的文明，建成了许许多多美好的社会。所以说并不是说民主制度才能创造出高度的文明，并不是说民主制度就要比君主制度更高明。

当然，否定封建帝王、否定皇权政治的不光是共产党，还有共产党之外的各种民主人士。但是有一点，不管是谁曾经否定了，谁正在否定，这些错误的观念将来都要归正，都要从新认识。

下面谈一下“专制”的问题，因为中共是一个专制政权，所以很多人在抨击中共的同时，都在抨击“专制”。

有人说：“中华民族饱受了两千多年专制主义统治之苦。”这句话对于今天的中国人来讲，很多人会理所当然地认为是正确的。但是，恰恰相反的是，这种说法是错误的。

这种观点是辛亥革命以来中国人受民主思潮和马列邪教影响对中国传统社会和传统文化的否定，是不符合历史实际的恶意想象。因为中国社会的王朝专制虽然存在不同时期的极端情况，并对很多民众产生了迫害和压迫，但这样的情况主要出现在王朝腐败阶段，中国古代的君权社会大多数时期在整体上都是和谐美好的。所以说，不仅是共产党在以封建专制的名义在歪曲中国的历史和否定中国的传统，那些推翻了帝制的人和一些推崇西方民主制度的人同样在歪曲中国的历史和否定中国的传统。

君主制度相对民主制度来说肯定是要专制一些，但是专制本身不一定是坏事，因为如果是道德高尚者的专制，那坏的东西邪的东西反而会没有市场。对于邪恶的专制来说，也没有什么可怕的，因为邪恶的专制必然会遭到民众的反抗，必然会被人打倒，也就必然不会长久。所以对于专制来说，也要分正的专制还是邪的专制。

中国要恢复传统文化，将来很可能要恢复传统的政治制度，也就是帝王制度、皇权政治。对于正义人士来说，应该扭转一个世纪以来中国人对中华民族历史的错误认识，应该对中国几千年的帝王社会的历史有正确的认识和评价，否则就会和共产党一样歪曲中华五千年帝王社会的历史，否定中华五千年辉煌的政治文明。

致编辑：

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中国过渡政府回复：

对于皇权，我们确实欠缺考虑。从思想上解体中共，发挥的作用是非常大的，比枪炮的力量更大。一个概念认识的改变，可以改变一批人。希望先生继续关注中国过渡政府，能够从后中共时代角度献计献策，对中共解体和平 有序过渡会有很大的帮助。

谢谢你们的回复，我是前面文字的作者，更多问题我会稍后再作阐述。