后面呢？没完就断了啊 【编辑注：非常感谢。已补上。】
某男问道能慧寺，见主持，欣然曰：
“家有贱内，美且妖娆，吾爱之如心类肝也。”
主持曰：“施主多艳福，可喜可贺！”
男皱眉：“然贱内喜怒无常，实可气也。”
主持曰：“读圣言、习仙乐，性可变也！”
男摇头：“此法尝试亦无用也。何法令其存优无劣耶？”
主持笑：“汝尝见一纸仅存正面未有反面耶？”
男无语，沉吟多时，退出寺庙，下得山去。
未及半晌，再入庙门，遂将《大尺日报》予主持。
主持见报大呼：“奇矣哉，奇矣哉！世果有此纸，难以置信。”
是日夜半，主持头痛欲裂，口吐鲜血……
圆寂时泪流不止，谓众弟子，太息曰：
“呜呼！杂家虽洞彻佛理、知晓前生，亦知有阳必有阴、有黑必有白之理。然吾今观《大尺日报》犹大梦初醒，乃知吾实蛙在井底，寸光鼠目，混沌未开，羞煞颜面太甚矣。”
昔闻孔丘登东山而小鲁，登泰山而小天下，而后游学列国终为千秋师表，复闻太祖登六盘之巅而小苍龙，尔后征战南北乃奠万世之基，是故成必有所依达必有所据，其谓志也。夫登岱岳之高方知草木微，临溪流方知水之远，由是踌怀满胸，志在千里。
今有山叟卯公仰孔毛之志，结社水云间，不求孔毛之显达，但求体之健及山水之乐耳。夫登于山峦之际，涉于溪流之间，苔痕上阶绿，草色入帘青，去丝竹之乱耳，别案牍之劳形，可以锻其骨，韧其志，塑其身，亦可以摘野果，饮甘泉，天文地理，时政要闻，亦可谈焉，虽万金而不复得矣，言必无虚。
今诚征喜好登山之士共往之，无它，独乐乐不及众之乐耳，有意君子敬请垂询，予翘首以待。
水云间
学习初年丙辰月乙卯日
我写的登山启事，不过没有他写的那么古，其实我也不怎么学过文言文。
天朝西沉 泽民四川九江
人者，天地孕育。今其反万物，此华人耶？此共妖也。
倘若將“坐銀杏樹下，觀兒童嬉于樹下”之後一“樹下”改爲“此”字，就更完美了。
總之，吾不如彼。