曹長青還是回去多讀點書吧!
书写历史的正是现代人。
实际情况是，未来中国社会的政治制度很可能就是帝王制度，会有人来恢复这一切。
我们要意识到，中华五千年历史中只有一百零几年不是帝王统治，只凭这一点，我们就可以说，否定帝王统治、否定君主政治就是在否定中国五千年的历史，这是典型的历史虚无主义。
从人的层面看，君主制度和民主制度只不过是社会管理的不同模式而已，并不是说民主制度就是比君主制度更高级的社会管理形式。这是显而易见的。因为迄今为止我们所知的人类历史中，不仅君主制度是人类社会绝大多数时段中的主体政权形式，而且在君主制度下人类创造了许许多多辉煌的文明，建成了许许多多美好的社会。所以说并不是说民主制度才能创造出高度的文明，并不是说民主制度就要比君主制度更高明。
中国社会的君主专制虽然存在不同时期的极端情况，并对很多民众产生了迫害和压迫，但这样的情况主要出现在王朝腐败阶段，中国古代的君权社会大多数时期在整体上都是和谐美好的。那种认为中华民族饱受了几千年专制主义统治之苦的想法，无疑是对中国社会整体历史过程的恶意想象。
几千年的农业和游牧业的经济结构产生了和维持了几千年的君主制度的国家形式。公元1500年后工业和商业经济在西方的发展促进了民主政治形式的发展。社会的组织形式是根据生产方式而产生和发生变化的。随着农业在中国让位于工商业，中国的政治也将会民主化，因为交换经济需要个人自由和社会公平 ：在自由和公平的环境中交换最有效，效益最佳，竞争力就强，而民主政治最能够保证个人自由和社会公平的最大值。
实际上君权是神授的，不是人授的，不是民授的，民主制度下的总统由民选产生，也只是符合了民主的形式，背后还是神在决定。君王们按照神的意志来行事，不是人想约束就能约束的。只能说你的思想观念现在还在迷中，所以你才会觉得专制君主制多么可怕。
毛泽东作恶的事，从根本上来说，是因为它的反人类思想，而不是因为它的专制权力，如果它没有反人类的思想，它的专制权力就不会去反人类。所以说要搞清楚问题的本质，要看清楚只要是作恶的专制者，根本上起作用的是他们败坏的思想，而不是权力形式本身。
民主制度又能怎样？现在世界上哪一个民主国家的政府不是在讨好中共？光有一个民主的制度，没有正确的思想有用吗？没有一个头脑清醒、大义凛然的总统有用吗？
七、进入“天堂”
“共产主义是天堂，人民公社是桥梁”，报刊上铺天盖地用漫画诗歌向民众描述预约的幸福。只是“天堂”里的材料太多，限于篇幅，撮精稍述：
——1958年10月底，湖北当阳县跑马乡公社书记大会宣布11月7日全乡结束社会主义，8日进入共产主义，一切以共产主义方式来办。群众一哄而散，纷纷上街“共产”，先抢空商店，后破门抢私宅，还有人上幼儿园认领孩子当儿子，大呼“不是共产了么？！”
——王任重调查“信阳事件”后：“我到光山（信阳地区辖县）去看过，房屋倒塌，家徒四壁，一贫如洗，人人戴孝，户户哭声，确实是这样，这不是什么右倾机会主义攻击我们，这是真的。”邓力群也说：“老朋友彭大章从信阳调查回来，对我说：老邓啊，问题真严重啊！说时神色惨然！后来先念同志也去了，回来讲，他去过的村庄，妇女没有一个不穿白鞋的。”
——张家口地委书记胡开明在蔚县西合营村，看到“春播时，前边播上种，后边有人就把种扒出来吃掉。队里没办法，把种子通通拌上毒药，并通告全体社员。可是……种子照样被扒出来吃掉，只不过增加了一道工序，即把扒到的粮食在土里边搓搓，然后迫不及待地塞进嘴里。”四川高县小镇，公开用大锅煮食小孩，围观者无人指责，更无人将其揪至公安局。
——在食堂工作的生产队长，每次带回米饭都锁藏家中柜子，独自享用，两个儿子几天粒米未进，嚷叫不停，父亲置之不理，小儿子活活饿死。一位姑娘饿死后，许多村民看到其二伯父以收尸为名割肉煮食。不少饥民到处打听谁家最近死人，以便夜间刨坟掘尸为食，野外常见被剔除皮肉的尸骨。
——甘肃某农户，父亲将女儿赶出门外，等女孩回来，弟弟不见了，锅里浮着一层白花花油乎乎的东西，灶边扔着一具头骨。几天后，父亲又往锅里添水，招呼女儿过去，女孩吓得躲得门外大声哀哭：“大大（爸爸），别吃我，我给你搂草、烧火，吃了我没人给你做活。”山东临沂，常见被狗撕得乱七八糟的死孩子。广西环江县1960年饿死三万，“不少人家绝户，不少村庄绝村……最后竟然出现活人吃死人、活人吃活人的事件。甚至街上有公开摆卖人肉。”
——滇桂粤疆等地发生多起集体外逃。广东省委书记陶铸决定放百姓一条生路，对逃港者不予堵截，两年间至少十万人成功逃港或由港转逃它处。新疆塔城、裕民、霍城六万余人逃往苏联，包括县委书记、县长也一起逃了。中共官方记载，1954～80年逃往香港56，5万人，“这个数字明显是偏低的”，26年里“逃港”成为风气，广州人常去珠江练泳，目的就是“逃港”。很多粤人从小被教育“好好练身体，日后去香港”。
——北大右派青年教师饿极时生吃癞蛤蟆和青蛙，同屋犯人则吞吃一少年犯最心爱的蟋蟀，然后向少年跪磕谢罪。1961年，徐铸成出席浦江饭店某次宴会，“我注意不时有些居士或释士们，也不再茹素，而大快朵颐了。”1960年，连中宣部“机关浮肿的人一天天多起来”。陈毅夫妇都吃不上苹果。
——1938年入党的宗凤鸣先生说：濮阳梨园乡东韩砦村乃抗日模范村，村里老头老太差不多都是这一时期饿死的。有的家庭商量，是让孩子饿死还是让大人饿死，商量结果是让小孩饿死，留大人挣工分，还有一份口粮吃，否则大人死了，孩子也活不成。
——锦西劳改矿队，1200多名犯人至少饿死1001人，还没死的198人也都骨瘦如柴全身浮肿，卧床不起，另两人靠吞吃活剥青蛙、蚱蜢、蝴蝶，才勉强下床走动。甘肃劳教农场犯人们喝光100公斤清漆。还有人当众抢吃别人的点心，不管如何打骂，吃完为止。还有饿者因一下吃得太多而胀死，甚至医生也因饿极而明知故吃，撑破肚肠而死。
——饥饿犯人一边拔毛一边连血带肉生啖活鸡。如能从坟堆里挖出死人骨头，算是好运气，“人家就这么随便在衣服上擦一下泥，就放在嘴里细细啃嚼，津津有味，若监视的人来了啃不完，就带到屋里烧坑的火里烤着吃，那香味倒是顶馋人的。”
七、进入“天堂”
“共产主义是天堂，人民公社是桥梁”，报刊上铺天盖地用漫画诗歌向民众描述预约的幸福。只是“天堂”里的材料太多，限于篇幅，撮精稍述：
——1958年10月底，湖北当阳县跑马乡公社书记大会宣布11月7日全乡结束社会主义，8日进入共产主义，一切以共产主义方式来办。群众一哄而散，纷纷上街“共产”，先抢空商店，后破门抢私宅，还有人上幼儿园认领孩子当儿子，大呼“不是共产了么？！”
——王任重调查“信阳事件”后：“我到光山（信阳地区辖县）去看过，房屋倒塌，家徒四壁，一贫如洗，人人戴孝，户户哭声，确实是这样，这不是什么右倾机会主义攻击我们，这是真的。”邓力群也说：“老朋友彭大章从信阳调查回来，对我说：老邓啊，问题真严重啊！说时神色惨然！后来先念同志也去了，回来讲，他去过的村庄，妇女没有一个不穿白鞋的。”
——张家口地委书记胡开明在蔚县西合营村，看到“春播时，前边播上种，后边有人就把种扒出来吃掉。队里没办法，把种子通通拌上毒药，并通告全体社员。可是……种子照样被扒出来吃掉，只不过增加了一道工序，即把扒到的粮食在土里边搓搓，然后迫不及待地塞进嘴里。”四川高县小镇，公开用大锅煮食小孩，围观者无人指责，更无人将其揪至公安局。
——在食堂工作的生产队长，每次带回米饭都锁藏家中柜子，独自享用，两个儿子几天粒米未进，嚷叫不停，父亲置之不理，小儿子活活饿死。一位姑娘饿死后，许多村民看到其二伯父以收尸为名割肉煮食。不少饥民到处打听谁家最近死人，以便夜间刨坟掘尸为食，野外常见被剔除皮肉的尸骨。
——甘肃某农户，父亲将女儿赶出门外，等女孩回来，弟弟不见了，锅里浮着一层白花花油乎乎的东西，灶边扔着一具头骨。几天后，父亲又往锅里添水，招呼女儿过去，女孩吓得躲得门外大声哀哭：“大大（爸爸），别吃我，我给你搂草、烧火，吃了我没人给你做活。”山东临沂，常见被狗撕得乱七八糟的死孩子。广西环江县1960年饿死三万，“不少人家绝户，不少村庄绝村……最后竟然出现活人吃死人、活人吃活人的事件。甚至街上有公开摆卖人肉。”
——滇桂粤疆等地发生多起集体外逃。广东省委书记陶铸决定放百姓一条生路，对逃港者不予堵截，两年间至少十万人成功逃港或由港转逃它处。新疆塔城、裕民、霍城六万余人逃往苏联，包括县委书记、县长也一起逃了。中共官方记载，1954～80年逃往香港56，5万人，“这个数字明显是偏低的”，26年里“逃港”成为风气，广州人常去珠江练泳，目的就是“逃港”。很多粤人从小被教育“好好练身体，日后去香港”。
——北大右派青年教师饿极时生吃癞蛤蟆和青蛙，同屋犯人则吞吃一少年犯最心爱的蟋蟀，然后向少年跪磕谢罪。1961年，徐铸成出席浦江饭店某次宴会，“我注意不时有些居士或释士们，也不再茹素，而大快朵颐了。”1960年，连中宣部“机关浮肿的人一天天多起来”。陈毅夫妇都吃不上苹果。
——1938年入党的宗凤鸣先生说：濮阳梨园乡东韩砦村乃抗日模范村，村里老头老太差不多都是这一时期饿死的。有的家庭商量，是让孩子饿死还是让大人饿死，商量结果是让小孩饿死，留大人挣工分，还有一份口粮吃，否则大人死了，孩子也活不成。
——锦西劳改矿队，1200多名犯人至少饿死1001人，还没死的198人也都骨瘦如柴全身浮肿，卧床不起，另两人靠吞吃活剥青蛙、蚱蜢、蝴蝶，才勉强下床走动。甘肃劳教农场犯人们喝光100公斤清漆。还有人当众抢吃别人的点心，不管如何打骂，吃完为止。还有饿者因一下吃得太多而胀死，甚至医生也因饿极而明知故吃，撑破肚肠而死。
——饥饿犯人一边拔毛一边连血带肉生啖活鸡。如能从坟堆里挖出死人骨头，算是好运气，“人家就这么随便在衣服上擦一下泥，就放在嘴里细细啃嚼，津津有味，若监视的人来了啃不完，就带到屋里烧坑的火里烤着吃，那香味倒是顶馋人的。”
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“共产主义是天堂，人民公社是桥梁”，报刊上铺天盖地用漫画诗歌向民众描述预约的幸福。只是“天堂”里的材料太多，限于篇幅，撮精稍述：
——1958年10月底，湖北当阳县跑马乡公社书记大会宣布11月7日全乡结束社会主义，8日进入共产主义，一切以共产主义方式来办。群众一哄而散，纷纷上街“共产”，先抢空商店，后破门抢私宅，还有人上幼儿园认领孩子当儿子，大呼“不是共产了么？！”
——王任重调查“信阳事件”后：“我到光山（信阳地区辖县）去看过，房屋倒塌，家徒四壁，一贫如洗，人人戴孝，户户哭声，确实是这样，这不是什么右倾机会主义攻击我们，这是真的。”邓力群也说：“老朋友彭大章从信阳调查回来，对我说：老邓啊，问题真严重啊！说时神色惨然！后来先念同志也去了，回来讲，他去过的村庄，妇女没有一个不穿白鞋的。”
——张家口地委书记胡开明在蔚县西合营村，看到“春播时，前边播上种，后边有人就把种扒出来吃掉。队里没办法，把种子通通拌上毒药，并通告全体社员。可是……种子照样被扒出来吃掉，只不过增加了一道工序，即把扒到的粮食在土里边搓搓，然后迫不及待地塞进嘴里。”四川高县小镇，公开用大锅煮食小孩，围观者无人指责，更无人将其揪至公安局。
——在食堂工作的生产队长，每次带回米饭都锁藏家中柜子，独自享用，两个儿子几天粒米未进，嚷叫不停，父亲置之不理，小儿子活活饿死。一位姑娘饿死后，许多村民看到其二伯父以收尸为名割肉煮食。不少饥民到处打听谁家最近死人，以便夜间刨坟掘尸为食，野外常见被剔除皮肉的尸骨。
——甘肃某农户，父亲将女儿赶出门外，等女孩回来，弟弟不见了，锅里浮着一层白花花油乎乎的东西，灶边扔着一具头骨。几天后，父亲又往锅里添水，招呼女儿过去，女孩吓得躲得门外大声哀哭：“大大（爸爸），别吃我，我给你搂草、烧火，吃了我没人给你做活。”山东临沂，常见被狗撕得乱七八糟的死孩子。广西环江县1960年饿死三万，“不少人家绝户，不少村庄绝村……最后竟然出现活人吃死人、活人吃活人的事件。甚至街上有公开摆卖人肉。”
——滇桂粤疆等地发生多起集体外逃。广东省委书记陶铸决定放百姓一条生路，对逃港者不予堵截，两年间至少十万人成功逃港或由港转逃它处。新疆塔城、裕民、霍城六万余人逃往苏联，包括县委书记、县长也一起逃了。中共官方记载，1954～80年逃往香港56，5万人，“这个数字明显是偏低的”，26年里“逃港”成为风气，广州人常去珠江练泳，目的就是“逃港”。很多粤人从小被教育“好好练身体，日后去香港”。
——北大右派青年教师饿极时生吃癞蛤蟆和青蛙，同屋犯人则吞吃一少年犯最心爱的蟋蟀，然后向少年跪磕谢罪。1961年，徐铸成出席浦江饭店某次宴会，“我注意不时有些居士或释士们，也不再茹素，而大快朵颐了。”1960年，连中宣部“机关浮肿的人一天天多起来”。陈毅夫妇都吃不上苹果。
——1938年入党的宗凤鸣先生说：濮阳梨园乡东韩砦村乃抗日模范村，村里老头老太差不多都是这一时期饿死的。有的家庭商量，是让孩子饿死还是让大人饿死，商量结果是让小孩饿死，留大人挣工分，还有一份口粮吃，否则大人死了，孩子也活不成。
——锦西劳改矿队，1200多名犯人至少饿死1001人，还没死的198人也都骨瘦如柴全身浮肿，卧床不起，另两人靠吞吃活剥青蛙、蚱蜢、蝴蝶，才勉强下床走动。甘肃劳教农场犯人们喝光100公斤清漆。还有人当众抢吃别人的点心，不管如何打骂，吃完为止。还有饿者因一下吃得太多而胀死，甚至医生也因饿极而明知故吃，撑破肚肠而死。
——饥饿犯人一边拔毛一边连血带肉生啖活鸡。如能从坟堆里挖出死人骨头，算是好运气，“人家就这么随便在衣服上擦一下泥，就放在嘴里细细啃嚼，津津有味，若监视的人来了啃不完，就带到屋里烧坑的火里烤着吃，那香味倒是顶馋人的。”
——甘肃某农户，父亲将女儿赶出门外，等女孩回来，弟弟不见了，锅里浮着一层白花花油乎乎的东西，灶边扔着一具头骨。几天后，父亲又往锅里添水，招呼女儿过去，女孩吓得躲得门外大声哀哭：“大大（爸爸），别吃我，我给你搂草、烧火，吃了我没人给你做活。”山东临沂，常见被狗撕得乱七八糟的死孩子。广西环江县1960年饿死三万，“不少人家绝户，不少村庄绝村……最后竟然出现活人吃死人、活人吃活人的事件。甚至街上有公开摆卖人肉。”
君主制度是什么？君主制度是君主以国为家，把四海之内的人民都看成是一家人，是以道德为尊，是禁止人心随心所欲的败坏，也禁止恶人拉帮结派各自为政。
政党政治能和君主政治等同吗？在中共这样民主化的政党政治下，讲的是少数服从多数，多数人要邪恶起来了，你少数人再正，你就是最高的党魁，如果你想正，那也不可能，也得随大流跟着作恶，否则你就得少数服从多数下台。中共的随便一个村官奢侈的程度甚至都要超过古代的皇帝，你还说中共是什么君主专制，这不可笑吗？
你是恨毛泽东，还是恨皇帝？你先在思想中把这个问题想清楚再说话。如果你恨毛泽东，说明你的
想法不错。但是如果你恨皇帝，说明你大错特错。这是很简单的道理，历史上的皇帝多得很，你要个个恨吗？只能说表现不好的帝王你可以去恨他，但那么多圣主明君是你能否定得了的吗？同样是在君主制度下，历史上的帝王社会中有一些帝王的统治下是混乱的社会，但更多帝王的统治下却是美好的社会；有一些帝王是不好的帝王，更多的帝王却是好的帝王，那帝王的好坏和君主制度有什么关系？
历史是一面镜子，对于几千年人类历史中不同的政治制度，我们无论是间接也好，还是直接也好，都或多或少有了理性的认识，那么对于未来中国社会的政治制度是民主制度还是君主制度，未来中国的建政者们必然是从整个人类历史的高度来考虑，而不会是局限于眼前流行什么来考虑。很多人现在不相信的，很可能将来就是真的。
劝你还是回头是岸，手拿选票吧！不要在做明君梦了，好了，到此为止，我不想在这里教你什么叫民主、什么叫基本人权，去找书看吧！
不要再删我的帖子了
权力世袭的问题是同样的道理，对于一个美好公正的社会来说，国家权力的承传方式不在乎是不是世袭，而在乎是什么样的人来掌握这个权力，是好人来掌握国家权力，还是坏人来掌握国家权力，这才是最关键的问题。如果是好人世袭国家权力，是不是坏人反而无机可乘呢？是不是这样的道理？
其实一个社会要变好，最重要的是人心要变好，而不是什么民主选举的形式。如果一个社会人心归正了，随便一个人都是叫人放心的好人，哪里还用得上那么麻烦的选来选去？如果一个社会人心败坏，随便一个人都不能让人放心，想在一大堆坏人里面选哪个好一点，又有多大的意义呢？
所以说，中国人应该扭转一个世纪以来对中华民族历史的错误认识，应该对中国几千年的帝王社会的历史有正确的认识和评价，否则就会和共产党一样歪曲中华五千年帝王社会的历史，否定中华五千年辉煌的政治文明。
我知道你不会下跪，但你的心比那些下跪的农民都贱
删帖时请充分考虑一下。论坛的作用之一应该是发现民众思想中存在的误区，并由有能力的人士用正的理念去澄清一些问题，这样才能起到归正人心、统一思想的作用。因此建议，对于人们思想中一些典型的不易搞清楚的错误认识，如果在论坛上反映出来了，不一定要一删了之，对于有些需要辩明正误的观点认识，如果已经有了大量的讨论，并且讨论中有了正确的观点，那就应该保留这种讨论，让更多有误区的人搞清楚是怎么回事。
以“政教合一”的问题为例，可以说是非常现实的问题，会有大量的宗教界人士对这个问题认识不清，那么对于了解问题实质的正义人士，当然就有必要来澄清这个问题，那就有必要把对的错的看法都摆在那里，让人们自己去辨别。
也就是说，要让正理来教化人心，只能是创造正义的社会环境，让人们自愿的去选择正信，而不能利用政教合一的方式，利用政权的力量来强迫国民信仰某一种理论。
也就是说，宗教中传说的神要回来掌握世俗大权，这只是说他们的思想与过去君王们的思想相比是更加明确的神性的思想，但他们统治社会的方式必然还会是世俗形式的，他们只是把神的理念溶入到世俗的事务中去，从而使人心归正、世界大同。他们弘扬宇宙真理的方式，不会是用政权的强制力强迫人相信，而是创造正义的社会环境，让人们自愿的去选择正信。在一个完全正义的政权统治下，宇宙的真理自然会得到最大限度的弘扬。
所以说，宗教中传说的神要建立世俗的王国，并不是说要搞政教合一，而是说不同世俗王国的君王本身就是不同的神转世而来，他们之所以为君，是因为有更高的神授权，而他们的王国，表面上是世俗的王国，实质上却是神在主宰着，那从超常的意义上讲，也就可以叫做神在世间所建立的王国。当然人们传说的神要回来建立地上的王国，那只能是正神按正的方式来做的事，那些打着神的旗号搞政教合一的人是与正神的原则背道而驰的，也就只能是邪恶的表现。
其实在这次茉莉花革命的运动中，埃及人是最幸运的，在目前来看，他的代价是最小的，打个比方：其他国家是上了手术台动了大手术去除专制，埃及只是通过吃药就解决了问题，埃及人到目前为止是有福气的。
但不要忘记：法国大革命是通过3次反专制复辟，反复确认才最终定型为共和制，埃及可能也不会太顺利，特别是有穆兄会这样的组织，如果强行取缔穆兄会的话，可能代价将更小。
唉！中国会有这么幸运吗？
希望作者多分析叙利亚，这是这次茉莉花运动中最惨的国家，我想中国将来可能会比它更惨，但中国2500的专制统治不由得我有任何乐观想法，大家还是关心叙利亚的状况吧，建议作者给予深度分析。