藏独组织利用宗教控制某些信教群众的思维，暗示或操纵他们自焚，来达到自己的政治目的是非常可耻的。

你不删除这个五毛的帖子，却删除我曾经向达赖喇嘛和大宝法王报告的真实事件，看来你昏啊。这些内幕正是不久以后英文版最畅销小说的部分内容啊，本来你看中国可以提前独家刊登的！

曾经对你很尊重，没想到，你跟所有西藏人一样，把见不得人的东西盖住。看来，西藏人还是民智未开，尚未达到鞭挞政府腐败的程度。

不要以为只有你会写书。我这里跟随喇嘛四十年的西方弟子们，都在写书揭露藏传佛教上上下下不如法的事件。纸是保不住火的。我曾经同情你们，为你们做过很多事，你们的喇嘛却欺骗我们。看看佛菩萨和护法神帮助哪一边吧。

哦，我明白了，虽然汉族和藏族一样受“君君臣臣”思想的影响，但是汉人笨，不保护自己人，而且是非不分，黑白颠倒。 藏人团结，一致对外。所以，国家一出事儿，汉人跟老鼠似的到处串，抬高别人，压低自己。藏人互吹互捧，很快把汉人的钱弄到兜里，回去西藏买地，重新当农奴主。汉人弟子嘛，哈哈，退休金都捐光了。这就是人家的复国大计。汉人都是被人卖了还为人数钱的傻子。

过去在儒家社会裡，我们往往掩饰长辈或领袖的恶行，当伪善被掩饰起来，那就更危险了。在社会的每一个领域，那些看来端庄，或者就佛教而言，那些穿着袈裟，表现出像是没有任何恶行的人，常常是最伪善的人。

丑闻暴露在媒体上，让某一群人，特别是藏传佛教的追随者，感到万分尴尬，但它其实是一种正面发展。在许多民主国家，新闻业就像是隻看门狗，它缓和一个自治社会当中可能会发生的狂乱，协助这个系统保持清醒、不堕落。

因此，喇嘛失檢的行為公然地被揭露，最終會帶來很大的益處。希望多數人能學習到這個教訓。

最基本的教訓就是二千五百年前佛陀給予我們的教誨，他明白告訴我們，「依法不依人」。

“很多西藏人在中国入侵西藏的最初是很兴奋的。他们憧憬着中国共产党会给他们带去现代化和繁荣。他们相信毛泽东领导的共产党会将他们从僧侣的残暴独裁统治下解放出来。”
--“藏人高官将出书披露中共在西藏的暴政”

真相是掩盖不住的，迟早大白于天下。欲掩弥彰、不愿正确面对自己历史和文化黑暗面的人，等于助纣为虐、害人害己，最终还是弄巧成拙、枉作小人。不愿帮助整个人类社会走入公平、民主的人，盲目崇拜领袖、故意忽视百姓的疾苦、不顾外族受害者的人，无论出版多少书，算不上知识分子，识字分子而已。望唯色三思。

“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。”

地位仅次于达赖喇嘛的大司徒仁波切每次听到逃到印度的西藏人的抱怨，都告诉他们：“一个佛教徒应懂得因果：一切今生之果都是自己前生所造之因的显现。所以，你要恨，就别恨别人，应该恨自己。”

（文化大革命）这场浩劫从本质上看，是以往劫来自己和众生所造的共业，感得今生这场大劫难。凡与这场劫难有缘的人，都投生到这儿了，共受此难。这是我们共业的果报，还恨谁呢？不承认这一点，就是否认因果律，就不是真正的佛弟子。

-- 吴玉天，“访雪域大师 – 西藏密宗考察访谈记实”，第215页。

汉人藏人都得明白，是我们自己上千年来，认可了“人有贵贱之分”、“社会本来就是不平等的，上面可以压迫下面，下级必须无条件服从上级”，才造成了上层社会无法无天、中下层社会助纣为虐、在不同的历史时期大众拥护某一群人迫害另一群人（以正义的名义）、全体民众对受害者的求救和控诉充耳不闻（为了向领袖表现“衷心”），才造成黑暗势力和错误的观念越来越严重，最后所有人和其后代成为受害人，自食其果。这种可怕文化熏陶下的人，回顾历史时，却死口不认全社会全民曾经发生过如此荒唐、冷血、野蛮的事件！

因果就是“我们对别人做过了什么，很快会回到我们自己头上来，只不过果报大三倍以上！”

西方文化的精髓，是“平等”、“自由”、“民主”、“人道”。

佛教的精髓，是不执着（自己曾经拥有过的）、不贪婪（衣食、名利、康寿）、众生平等（没有“我”“友”“敌”，都跟自己父母一样）、自利利他、舍己为人。

为什么东方人来到西方，好的不学，偏偏立马学到了西方文化的糟粕：酒
色、财、气呢？

为什么教佛法的东方“大师”来到西方，好的不学，偏偏立马学到了西方文化的糟粕：酒、色、财、气呢？

欲使其亡 必先使其狂
信上帝得永生 信达赖需自焚
天作孽 犹可违 自作孽 不可活