這是我在中國工作時常常碰到的問題
“文革时的语言”就是本文所说的“不讲理的群体人身攻击”，和无赖们本来无需讲理，无赖们讲的是“上级纵容”的强势，否则没人去操纵提线，他们哪里会动？？？
没有人权，必然“你懂得”:)
“凡是替国家说话的”、“因为可能对国家声誉造成消极影响”
这两个地方用“政府”一词可能更恰当。
中国大陆普遍是“政府”、“国家”不分，以致常常把“国家”当成“政府”的挡箭牌。在此情况下，批评政府就是批评国家，对政府部门就是对国家不满。
有多元的意見才有機會可以反思 就像企業裡總需要舉行會議大家討論意見得出一個最有利的方向 人人都可以有想法 人人也都有獨立思考批判的能力
所谓的“吵闹”是正常现象。各抒己见，选出优选方案，于国于民都有利。
只是匪伙几十年来一直在污蔑“选举制度”，但也不能说出其到底“坏在哪里”，就只会以“吵闹”、“混乱”等字眼贬之（使用这一词语本身即体现出匪伙的“不讲理”:)）。
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2.“是否第一强国”和“讲不讲理”是两个毫无关联的问题，属于“偷换概念”！！！
所谓的“第一强国”就是典型的“不讲理”式的言论！！！否则，什么是强国？评判的指标是什么？为何选择这些指标？谁来评判的？评判数据或理论如何得出的？
若能阐明上述问题，说明你还讲些道理。否则，何必用自己的留言来自证“我就是一个不讲道理的人”呢？
先死3代人再說。
而在古代，中国人的思维是很理性、而有智慧的。
更接近真理的是：“匪伙不讲理，胁迫得没有人权的中国人都不讲理了”！！！
1.匪伙的存在具有先天性的不讲理，其所抢夺的一切资源（如权力、财富、暴力机器、唯一话语权等）均无任何合理性可言；
2.匪伙欲维持其所掌控的一切资源，必然要创造一个“人人不讲理”的环境，这样唯一的“不讲理的团伙”就能战胜任何个人，政权得以维系。否则，若人们讲道理，社会就会有正义感，政权迟早要覆灭；
3.为了把一个讲究“礼义廉耻、三纲五常”的礼仪之邦改造为“人人不讲理”的环，就要通过极权暴政虐待和迫害讲道理的人，纵容无赖，并通过喉舌宣传形成“人人不讲理，无赖最得利”的统一的社会共识；
4.在此环境下，个人在权衡“讲道理”和“耍无赖”时，当然不讲道理的后者政治上更安全，对个体的利益也更大，所以有更多的人选择之。
综上，就形成了文中所写的现实，只是这种现实是由“一小撮人”的原发性邪恶及其所胁迫的其余全体国人共同形成的。
中国五千年历史一片黑暗，这种观念民国开始给你灌输，共产党把这种观点发展到极盛，骂着共产党，都不能摆脱党的思维，不悲哀吗。古代诸子百家政治观念不同，但都书必言道德，很多人不读书，根本不知道中国是人类历史上道德观念最重的国家，中国人恨不得把道德观念溶入生活的方方面面，语言、文字、书籍、服饰、文物、建筑、礼制！
我觉得指责谩骂解决不了问题，一味的指责中国人的无礼，而又不能给出教化，教化之下道。
神韵艺术团的高妙之处在于，让你看看中国古人曾经有多美，你反思一下自己有多丑，告诉你你也可以一样美。所谓“圣人行不言之教”，教化之上道。
中国人放弃自身文明的一百年，是中国历史上最为晦暗的一百年，那些言中国必称丑陋的人，你也就比五毛小红粉略胜一筹。
但秋風過耳涼了一下、清醒了片刻，也只如此、也只能如此了。
話說“點到未止”，自己的不是自己知道，讓別人開口就字字句句都像螞蟻在身上爬搔那麼不自在，若說的人意猶未盡……那不被恨一輩子也可以三個月不講話。
反過來說，別人也不會修養高過自己多少。則點到為止、意思到了就好，相對沒那麼難堪難熬忘得也比較快。
談病就得全體一起談，就得概括性的談，就得文明雅緻措辭平和的談，聽的人比較不像是被說到自己的感覺，倒像是聽大師開講一般的新鮮有趣。
聽完了、步出會場、涼風一吹，該忙的該玩的該混的各自做自己去，當下就把那種心有戚戚焉的認同感吹散了。
所以，移風易俗此等事，既不可期於官長德風，也不必奢想小人德草的世界公民之夢了。
所以只有肥金按發射掣送大禮給支那，才可減少畜生為患